(💮)次は子游に(🌖)対する答え(💉)で(🏙)ある。
「1詩(⛺)でも音(yīn )楽(🎡)(lè )でも、究極(jí )は無(wú )邪の一語(yǔ )に帰(guī )する。無邪(⏳)にさ(🧓)えなれば(🌠)、(🙃)下(xià )手(📆)へたは下(🎥)手なりで、ま(🔟)こと(🎚)の詩が出来、(🤶)まこと(🐳)の音(🦒)楽(🌄)が奏(🚁)(zòu )でられる(🏷)も(🚹)のじゃ。この自明(📴)の理(💌)(lǐ )が(🗳)、君に(🚯)は(👸)まだ(🕛)体得出来(✏)ていない。腕は達者だが、(🎉)惜(➿)しいもの(🔇)じゃ(🕔)。」
「先達て(♍)珍しく孟(mèng )孫がた(🎞)ずね(🍞)て来(🕝)て、孝道の(♐)ことを訊(⏫)いてい(🕑)たよ。」(🈹)
と(🏉)答(dá(💩) )えた(🔉)。
(もし、孟孫氏(➗)に、はな(🚄)はだしい(🚽)僭(jià(🚬)n )上(shàng )沙汰(tà(☕)i )でもあ(🎓)れば(🙄)、そ(💻)れは孟(🕹)孫(👆)(sūn )氏一家の問題(📤)(tí )だけ(😳)でなく、(🏴)魯(🏇)の国の問(🚧)題で(💙)あり、ひ(🏭)い(📋)て(🌫)は天下の道義を紊ることに(🏴)もなる。それ(🔌)に、万一、(⚽)自分(fèn )に(🌽)一(yī )応の相談をした、とでも云(yún )いふらされると、これ(😴)か(💟)ら(🕶)自分がやって(🚵)行こうとする政(😉)(zhèng )治の(♓)精(📱)神を(🌽)、傷(shāng )けることにもなる。出来れば、自分のいった(🐐)意味(wèi )を、(🤹)はっ(🐙)きりさし(🔭)て置(🏖)くに越した(🍈)ことはない。しか(👯)し、祭典の計画につ(🌏)いて、直(💬)接(jiē(😋) )の相談もうけない(🚀)で、こちらか(🛷)ら(🍱)それを云(yú(🈶)n )い出すのも非礼(lǐ )だ。何とか(💓)方法(🏾)(fǎ )はないものだ(✒)ろう(🌐)か。)
(🗞)樊遅(🎅)に(👸)は、もううしろを振りかえ(🥢)る勇気(🗨)がなかった(🧑)。彼は、(🌙)正(zhèng )面を向(xiàng )い(📨)たき(🕚)り、(😔)石(✉)のように固(gù(📖) )くな(⛓)っ(👴)て、殆ど(😜)機械(🌥)的に手綱をさばいてい(🍶)た。
「仲弓もこのごろ(🏯)は仁者の列にはい(⏯)っ(🕥)たか知らな(🆖)い(🌛)が(🔇)、残念な(🥩)ことには弁舌の(🔫)才がない。」
と、孔子の声が(🏊)少し高くな(🏇)った。
((🤛)もし、孟孫氏に、はなはだし(🌽)い僭(🐵)上沙汰でもあれば、それ(🔫)は孟孫氏一(yī(🕉) )家の問題だけでな(😗)く、魯(📚)の国の問(🚿)題であ(🍮)り、ひいては(👯)天(🤳)下の道義(🐊)を(💿)紊(wě(📢)n )ることにもなる(🔷)。それに、万一(yī )、自分(🥝)(fè(🚃)n )に一(yī )応(🍲)の相談をし(🕉)た、とでも云いふ(🆎)らされ(📌)る(🚻)と、こ(⏰)れから自分が(😮)やっ(🔞)て行こう(🆕)とす(🚄)る政治の精神を、傷けることにもなる。出来(lái )れば(🈁)、自(🏂)分のいった(🍺)意味を、はっきりさして置くに越(🦄)(yuè )し(🦄)たことはない。しかし、祭典(👕)の計画に(🚭)ついて(✴)、(🥫)直接の相談(tán )もうけないで、こちらからそ(🔢)れを云い(⛄)出すのも非礼だ。何とか方法(🅿)はないものだろうか。)
「救世済(jǐ )民(mín )の志(zhì )を抱き、国事に尽(🔀)したい(🌭)と希望しながら、いくら機会があっ(🌰)ても(🔝)出でて仕(shì(🏨) )えようとしないのは、果(guǒ(🥢) )して知者(zhě )と(🔯)云えまし(📤)ょうか。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025