孔(👇)子(🤣)(zǐ )は、その牛(🧀)の近く(🦈)まで来ると、(👥)急(jí )に立(👮)ちどまって、門人たちにいった(✡)。
「(🍻)つまり、父(⏯)母(mǔ )の(🥡)生前に(🏺)は礼を以(📓)(yǐ(😕) )て仕(🆓)え、死(sǐ )後には礼を以て葬(zàng )り、(👭)また礼を以て祭る、それ(🔸)が孝だという(🎵)の(🥡)じゃ。」
「(😭)それは、も(📲)う度々(💃)のこ(🍅)とで、私として(🦁)も考えずに(👽)は居れません。」
(🛹)彼が孔子を送り届け(🤩)たあと(💁)、(🎋)すぐその足で孟懿子を訪ね(🔆)たの(🎟)はい(🚨)うまでもない。そし(🎡)て、(📠)もし孟懿子(📲)が、自(zì(🎻) )己(🕺)の権(🉐)勢を(🏠)誇(kuā )示するためでな(🏰)く、真(📍)(zhēn )に(📥)死者の(🐀)霊(líng )に(❕)奉仕(shì(🛬) )したい一(🏚)心(xīn )から、祭典を行おうとしていたのだったら、樊(fá(🍲)n )遅のこの(😴)訪問(wèn )は、彼にとって、すば(🚮)らし(🦕)い(🚦)意義をもつ(⏫)ことになったに(😶)相違ない。し(🥨)かし、そのことについては、記(jì(🥇) )録はわれ(🐇)われに何事も告げ(🔕)てはいな(💳)い。
「礼は簡(🍯)に失(shī )してもならないが、また過(guò )ぎてもなら(😙)ない。9過(🕙)ぎた(🐾)るはなお(🔞)及ばざるがごとしじ(🚹)ゃ。人間にはそ(🐽)れ(🚘)ぞれに分(🎖)というものがある(👔)が、(🆎)その分を上下(xià )しないと(🗾)ころ(🚫)に、礼の(🚻)正しい相がある。分(🚠)を越えて親(🧝)を祭(jì )るの(🎏)は、親(🌛)の靈を(🕋)して非(fēi )礼(lǐ )を(🚦)享(😾)うけしめる(🐉)ことに(🦅)な(♑)る(🍧)のじゃ。のみならず、大(dà(🧡) )丈夫の非(fēi )礼(📏)は(🕕)や(🕌)がて天(🤭)下(xià )を紊みだ(🚣)るもとになる。親の靈をして天下(xià )を紊るような(🚷)非礼を享けしめて、何が孝(⛓)(xiào )行じ(🚲)ゃ。」
4 (🚩)子曰く、(🚤)父(fù )母在(い(🥩)ま)さば(👷)遠く(⚡)遊(🎬)ば(🕓)ず(♍)。遊ば(❓)ば必ず方ありと(🖍)。(里仁(🕞)(ré(🤪)n )篇)(😐)
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