四(一(📛)(yī )八八)
「熱狂(kuá(❕)ng )的(de )な(😱)人は(🔹)正直なものだが、その正直さがなく、無知な(😫)人は律義(😸)なものだが、その律儀さがなく、才能(🏇)のない人は信実(🥇)なもの(🍎)だが、そ(🆚)の信(❎)実さがな(🍌)いと(🤘)すれば(📬)、もう全く手がつけ(🕞)られない。」(🛁)
大宰たいさいが子(zǐ )貢にた(🤓)ず(🧀)ねていった。――(💼)
「鳳(🍃)ほう鳥も(🔑)飛んで来なくなった。河から(🥖)は図(😔)(tú )とも出な(🌄)くなった。これ(🐤)で(👶)は私(💖)も生(👆)きて(🚒)いる力(😨)がない(🚻)。」
○ 友(🥩)人(😌)とい(🙂)うのは、(🛩)おそらく(📺)顔囘(🦁)の(⏫)ことであろう。
一(yī )四(一(🚧)九八(⛺))
舜帝(dì )には(👳)五(📕)(wǔ )人の重臣が(👛)あって天下(📂)が治(🤡)った。周(🏜)の武王は、自分には乱を治める重臣が十(shí )人(😆)ある(🚐)といった(😃)。そ(🎨)れに関(wā(🤰)n )連して先師(shī )がい(👿)われ(🕌)た。――
○ これは孔(kǒng )子晩年(🚑)の言葉(🥒)にちがいな(🚕)い。それが単なる無(wú )常観(guā(🎇)n )か、過去を(🤧)顧(🏽)(gù )みて(🆒)の歎(🥗)声か、或(huò )は、たゆみ(🏃)なき(🚄)人(rén )間の努力を祈(🖍)る声か(🈵)そもそ(⛎)も(💮)また(🛄)、流転をと(😡)おして流るる(🔢)道の永(🧣)遠性を讃(zàn )美する言葉(yè )か、それは(⭕)人(📻)おのおの自(zì )ら(📛)の心(xīn )境によつ(🤸)て解(📨)する(🐌)がよかろう。ただわれわ(🚼)れ(📹)は、こうした言葉の裏(lǐ )付(fù )けによつて、孔(🐭)子の他の場合(⏲)の極(🥍)めて平(🚓)凡ら(🏼)しく見(jiàn )える言葉が一(🌜)層(céng )深く理解され(🕓)るであろうことを(👜)忘(wà(🏬)ng )れて(⏯)はならな(🚯)い(😯)。
顔(🎑)渕が(🏷)ため(🍤)息(xī )をつ(💦)きながら讃歎していった。――
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