「ぜいたくな人(🚡)(ré(🌎)n )は(📋)不遜になりがちだし(🥍)、(🔂)儉約な(🦐)人は(🏣)窮屈になり(😕)がち(✊)だが、どちら(🙎)を選ぶかと(🦎)いうと、不遜であるよりは(🏚)、(🌭)まだ(🙏)しも窮(qióng )屈(🐿)な方が(📗)い(💩)い(🍍)。」
「安(ān )んじて幼君(jun1 )の補(👹)佐を頼(📨)み、(👖)国政を任(rèn )せることが(🛳)出来、重大(📒)事(shì )に臨(lín )んで断じて節(jiē(🤝) )操(👲)を(⚪)曲げない人(rén )、かよう(🦎)な人(rén )を(🍔)君(🐙)子人という(📻)のであろうか。正(zhèng )にか(😺)ような(🦅)人をこそ君(jun1 )子人(💪)というべきであ(🚛)ろう(🍻)。」
一(👠)(yī )四(一(🚍)(yī )九八)(🏯)
一八(🧘)(二二(⛱)三(sān ))
「典(Ⓜ)籍の(🦒)研(yán )究は、私(sī )も(🤒)人(🛹)なみに出来(lái )ると思う。しか(💀)し、君(⬜)子の行(háng )を実践(jiàn )することは、まだなかなかだ。」
無きを恥じら(🕒)い
○ 前段と後段とは、原(😖)文では一連(🏁)(lián )の孔子の言葉になつているが、内容(🆕)に連絡(luò )が(🖥)ないので、(⬅)定説に(😳)従つて二段(🦆)(duàn )に(♌)区分(fèn )した。
一(yī )四(🔹)((🚖)二一(🗃)九)
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