○ 九夷=(🌷)=九種の蠻族が住ん(🤓)でい(🎋)るといわれていた東(dōng )方の地(🐇)方(fāng )。
二(🙀)一(🐝)(二二六)
○ 柏(bǎ(📏)i )==「か(🤦)や」である(💯)。「か(🌲)し(🏺)わ」ではない。
○ この章の(🍲)原(yuán )文は、よほど(🕡)言(yán )葉(🌁)を補つて見(🚱)ないと意(🛺)味(➗)が通じない(😝)。特に前(🆔)段(🍦)と後段とは(🏽)一連の(😽)孔子の言葉になつて居(jū )り、その間に意(🔡)味(wèi )の連絡が(🎌)ついていない(💑)。また、(🙀)後(🥑)(hòu )段(🤯)におい(🚁)ては周(zhō(📐)u )が殷に臣事したことを理由に「至(🍚)徳」と称讃(🔰)(zàn )して(♏)あるが、(🆖)前段に出(chū )ている武王は殷の(🦐)紂(zhòu )王を討(🎢)伐(🕍)(fá )した人であるから、文王(❔)時(shí )代に(🛂)対する称(chē(🌲)ng )讃(zàn )と見るの外はない。従つ(🎶)て「文(💡)王」という言(🔂)葉(🐝)を(🐵)補(bǔ )つ(💜)て訳す(🐰)ること(🕒)とし、且(🦕)(qiě )つ賢臣の問題(tí(🏁) )で(😳)前後(hò(👝)u )を結び(🤠)つけて(👗)見(😔)た。しかしそれでも前(🕝)後の連(lián )絡は(📸)不充分である(🌅)。というのは、文王(〽)の賢臣が(🏓)武王の時代になると(🎀)、武(wǔ )王をたすけて(🤱)殷を討た(🚗)せたことになる(😴)からであ(😦)る(🆎)。とにかく原文に何等かの錯誤(👞)(wù(🌋) )がある(🏽)のではあ(🍙)る(🐱)まいか。
○ (📲)こ(🚷)う(♑)い(💻)う言葉(yè )の深(shēn )刻(⏳)さがわからないと、論語の妙味(wèi )はわからない。
「人材(❓)は得がたいという言葉があるが(🚸)、(♓)それは真実だ。唐(🛸)とう・(🥝)虞(🧥)ぐの時代を(✅)のぞいて、そ(🚦)れ以(yǐ(💵) )後では、周が最も(📤)人(🛸)材に(👜)富んだ時(💲)代(🤮)であるが(⛵)、それでも十(shí )人(rén )に(🛩)過ぎず、(♊)しか(💶)もその(😑)十人(🏑)(rén )の中(🔔)一(yī )人は婦人で(🐊)、男子の(📲)賢(xián )臣(chén )は僅かに九人にすぎなかった。」
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