(小人が(🖥)つけ上る(😨)の(🤸)も、怨(🔌)むのも、また嫉妬(⏳)心(🍟)を(🤠)起す(🐐)の(💋)も(📙)、結(😇)局(💢)(jú )は自(👚)分だけがよく思(sī )われ、自分(fèn )だけが愛されたい(♒)からだ。悪の根元(⛹)は何といっ(💨)ても自分(🕗)を愛(à(🐾)i )し過ぎるこ(🐸)とにある(👶)。この根本悪に眼を覚(jià(❔)o )まさせない限り、彼等はどうにもなるもので(🐙)はない。)
(🥢)4むろん(🆘)彼は、仲弓の問題にかかわりな(🕔)く、これまでにもその点に力(🐍)を入れて門人たちを教育して(🐻)来たの(🚤)である。彼がつとめて(🎱)「利」に(🔊)ついて(👉)語ることを(🆑)避(bì )け、たまたまそれ(💏)を(🚩)語ることがあっても、常(🤼)に天命と(🔎)か、(🤒)仁と(🥅)かいうようなこと(🌈)と結び(📱)つけて話(huà )すよう(☕)に(⛱)注(zhù )意し(🍚)て来たのも、そ(🧛)のためであ(🔘)る。また彼は、機会あ(💒)るごとに、(🤸)門人達の我執を戒めた(🎐)。そ(🍉)し(⏩)て、「5自己の意見にこだわっ(☕)て、(🦁)無理強いに事(🕓)を行った(😎)り、(💇)禁止したりする(🗺)の(🌳)は君(🥜)子の道でない。君子の行動を律するも(🤑)のは、たゞ(👡)正義あるのみだ(🎁)。」と(🌾)説き、6(🍉)彼(bǐ(🎮) )自(zì )身、細心の(👂)注意を払(🏏)っ(🏀)て、臆(🏃)断を去り(🚖)、執(🍂)着(🧝)(zhe )を絶ち、固(🔓)(gù )陋を矯ため(👎)、他(tā )との対立に陥らぬ(💛)ようにつとめ(😌)て来た(🤦)ものである。
孔子(zǐ )は(🐘)、(📄)こ(🍠)れには多少意見(jiàn )があ(🚉)っ(😕)た。しかし、それ(🗡)を(🐛)述べても、(🤵)どうせ話(📈)を永びかすだけの效(🕋)果(🏷)しかない(🥓)と思(🤚)ったので、
「お(📺)前(qián )に(👦)も、まだ礼のこころはよくわかってい(🚍)ないようじゃな。」
彼(👐)は、「惜(xī(😬) )しいものです」とい(📡)う言(yán )葉に、(🏬)馬鹿に力(🤢)を入(rù )れた。そ(📴)れは心ある門人(ré(🚟)n )たちの顔(yá(💡) )を(🙅)そむけさ(🌼)せ(💃)る(🛒)ほ(🥤)ど、変(🧗)な響き(🚗)をもっていた(⏯)。しかし中(🔐)に(🏼)は、にやにやしなが(🐢)ら、孔(kǒ(💨)ng )子がど(🎁)う答えるかを、面白そうに待って(👞)いるも(✌)の(🛫)もあった。孔(👧)子は(😔)寒(hán )そ(🛸)うな顔(🦖)(yá )をして、一寸眼(♎)(yǎn )を(🎙)伏(fú )せた(♉)が、次の瞬(🖍)間(🌜)(jiā(🚔)n )には(🦅)、その眼は鋭く輝(huī(🚮) )いて(😗)、みんなを見(jià(🦋)n )まわしていた(🏿)。
楽長(🚶)は、自(👱)分の今(jīn )日の失(shī )敗について(🏮)は一(🎌)言(⬜)も言わ(🌆)れないで、ま(🍉)っしぐら(🙍)にそんな問(🛤)を(🍊)かけられ(🕉)たので、(🚬)かえ(🧗)って返事に窮(🧢)した。
陳亢(🖌)は(👤)字あざなを子(☕)禽と(🤒)い(🚢)った。
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