が、それ(🕟)はい(🌯)づれ、(🛷)詳(🎚)しく書くつもりだ。そつち(🦏)ではどうして暮して(😷)ゐる。もしなん(🥋)な(😮)ら、手(🥂)紙(⛅)(zhǐ )を書(shū )い(🦍)てくれたら有難い。
「(📥)そつたらごとで(🕤)百姓の貧乏(😖)なほるもんけア!」
源吉は村に歸つてから(🔩)二日(🏸)寢た(🤾)。
「この意(😦)見(jiàn )に反(fǎn )對の(🤖)人は(🗜)手(shǒu )をあげて下さい。」
源(yuán )吉は(😫)口のなかで、煮え切(🐻)(qiē )らない返事をし(🎲)て、(👣)外へ出た(⤵)。
「皆に代つて、一通りのことをお(👷)話(🍦)しし(🏘)ます。」さ(🎉)う前(qián )置き(😕)を(🥉)し(🔢)て石(📎)山は、百姓には(😠)めづらしい(🎹)は(❌)つき(😍)りした、分(fèn )つた云(yún )ひ振りで(勿(🔖)論(😻)(lù(🖖)n )、百(✈)姓(🐺)など(🕤)が殊更(👒)に改ま(⏩)つた(🙀)ときによ(🎧)くある、變な漢(🚐)語も使つたが)――自(💪)(zì )分達は、犬や豚な(🍆)どより(📐)、も(🌪)つと慘めな(⛎)生活(huó(🦆) )をしてゐるこ(🐧)と、―(💜)―(🤪)ところ(🛢)が自分(fèn )達は何(hé )時(🔇)か仕事(🚙)(shì )を(🕺)なまけた(♎)事で(👙)もあ(🏊)つ(🤽)たか。――では(👴)、(🥘)何(🚶)故か。自(🙋)分(😝)(fè(🚩)n )達がいくら働いても働い(🔥)ても(😧)、とても何んの足しにもならない程(😈)貧窮(🍈)してゐるのは、實に、(🔞)地(dì )主のためで(🔹)あるとい(😶)ふことを分り易(🚂)く、説明し、今度のやうな場(👨)合地主に小(xiǎo )作(zuò )料(liào )を收(shōu )めることは「自分達(🌿)の死」を意味して(🗣)ゐる、ナホ我(wǒ(🎸) )々百姓は、高利貸の不當(🙊)な利息(xī )、拓殖(🎆)(zhí )銀(🌲)(yín )行の年(🐂)賦(🆗)に(👻)も、苦(🍤)しめられ、それ(👗)に税金(👜)が(🎬)か(🙄)ゝつて(🏩)くる。そし(🔢)て(💙)出來(❄)上つたもの(🌪)は、肥(féi )料(liào )や農具にも引合(📌)(hé )はない。か(🐃)うまで、自分(fèn )達がなつてゐるのに、だ(🐂)まつてゐられるか。そこで、我々は、(📪)皆(😔)んな(👶)にお集りを願(yuà(💳)n )ひ、その(🐈)方(fāng )策をき(🗿)めることにしたいの(🕎)だ、と(🦃)結んで壇を下り(📐)た。百(🛣)姓(🥖)(xìng )達(dá )は、聞(wé(📗)n )き慣れない言(⚡)葉(🚑)が(🔅)出る度に、石(⌛)山(⛓)の方(⛎)(fāng )を見て(🛌)、考へこむ風をし(🌦)た(🐺)。が、苦しい生活(🔪)(huó )の事實を石山に(🥇)云はれ(🅿)、(⏳)百姓は、「今更のやうに」、自(👻)分(fèn )達(dá )自身(🤢)の慘(🍃)(cǎn )めさを、顏(yán )の眞(zhēn )ん前に(🤥)とり(👦)出(🍭)され(🚜)て、見(jiàn )せ(📩)られ(🎃)た(🚽)氣(qì )がしたと(😞)思つた。石山が壇から(⏺)下りると(😯)、急にガヤ/\し出した。今石山の(🌝)云つた事について(🕘)、あつちでも、こつちでも話し合(㊙)つた。一(🌑)番前にゐ(🏦)た(🐮)年寄つ(🌸)た(🚚)百姓(🦕)が、「とんでもなえ、おつかね(🥉)えこと(🦒)云ふもん(🎎)だ。」と(🐾)ブツ(👁)/\(🎛)云(yú(🎺)n )つたのを石山(🔊)はお(🏛)りる(😼)時に(㊙)聞いた。
が、そ(👫)の意見は、忽(🐖)ち皆(jiē(🏛) )の反對に會つてしま(🎒)つた。そん(🐺)な(🐔)ことはとても出(chū(🏮) )來得な(🍀)いこ(🌴)とであり、又すべきこ(⛪)とで(🔻)ない、さう百姓(xìng )は誰も考(📈)へてゐた。
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