一方のかわずに言(🥧)わ(🌕)せると(❔)、千(qiā(🤶)n )曲川は犀(xī )川(chuān )さい(🎧)かわといっ(🤗)しょにな(🔣)ってか(🏉)らが(💈)いい、(🍭)つまり川(chuān )中島(🅰)か(⛪)ら下し(👼)も(🐐)のほう(🧡)がいいと言(♋)いますし、一(yī )方(fāng )のかわずはまた、(🥑)臼田うすだ(🔒)あた(🥌)り(😪)から上か(🙆)みの(🆚)ほう(👌)がいいと言いまして(😾)、(🍲)たがいに(🖍)そのことを争った(🏝)のです。どう(✒)あっ(🌇)ても千(qiān )曲(👔)川は川下がいいと一(😻)(yī(📤) )方が言えば、いや、川(⤴)(chuān )上がいいと一方が言(yán )い張(💴)り(🛹)ました。
守(shǒu )山もり(♒)やまとい(🏥)うところ(❓)の桃畑は、わたしたちの義塾(🔃)ぎじ(💱)ゅくの木村先生(shē(🍒)ng )がお百姓にすすめて、桃(táo )の苗木(mù )なえぎを移し植(🚀)えさせた(🏍)ことから(🦇)はじまったと(🏝)聞きます。
どうし(🤾)てわ(🖊)た(🕒)しがこんな刀(🥀)鍛冶を知(🌺)るようになりま(👔)した(🐗)か、まずそ(🈷)のことか(❣)らお話(huà(🏥) )ししま(💖)しょう。
近江(🔙)お(🎨)うみの刀鍛冶かたなかじ、(🥪)堀(🍆)井(jǐ(🕑)ng )来(lá(🔃)i )助ほりい(✴)らいす(🎣)け(🔬)老(🔩)(lǎo )人(👃)(rén )は、刀鍛冶のほ(🍂)うの名(🗿)前を胤(yìn )吉たねよ(🚝)し(🍉)と(🌆)いいました。二十五歳の若さで近江の膳所(👂)(suǒ )ぜぜ藩のお抱(🦍)(bà(⛷)o )か(🌾)かえにな(📜)ったほどの腕(🚎)ききで(🍙)したが、(👭)明治の世の中になり(😢)まし(🐳)てから一時刀の道(🥍)も(🕉)すたれたものですから、琵琶(📨)湖びわ(🧤)このほとり(🆕)の鳥居(jū )川村とりいがわむらというと(🏞)ころに(📒)かくれて百姓(xìng )のくわや(✋)か(🌲)まなどを打ってい(🤔)ま(🕸)した。
夏のさかりの(🥁)ことで、白(🖱)(bái )い着(zhe )物に白(♓)いうしろはち(👃)巻き、檜(📂)木(🚝)(mù(💝) )笠ひのきがさ(🏔)を肩に(🚿)かけ、登山のつえ(⛰)を(📅)ついた(🎪)御(yù )岳参り(🕛)の人(rén )たちが、腰(♐)の鈴(líng )を振り鳴らしながら、(👵)威勢よく町へく(🧖)りこんでくるところ(⛺)で(🐖)し(💨)た。
六 上(shàng )総(🐆)行きの船が出るころ
わら(🈶)び(🚨)はこの(🐹)話(huà )を聞いていまし(🚿)た(🔷)が、やがてこう答えまし(🛀)た(🐈)。そ(🏜)れは草木と(🔆)生まれまして(😕)、新しい生命を願(🎚)(yuàn )わ(😱)な(💤)いもの(🍎)はあり(📕)ません。ただお前さんには土を(🐥)割って出て(🌍)行く(🎠)剣先(🆕)の(🐗)ような親(🗾)ゆずりの(🤳)力がある。わたしには(🗯)そ(🎄)んな親ゆ(😠)ず(🚕)りのとがった(🎱)ものがない。ですから(😖)、背を曲げたあか(🤸)ごのようにし(💂)て(🦖)出(chū(😞) )て行かないこ(🍴)とに(📆)は、土を(🕉)持ち上げ(🤝)る(🚾)ことができま(👈)せん。あるものは(🏊)すくすくとひと息に(🐼)延び、ある(🎈)ものは(🙀)頭(tó(🌳)u )をたれなが(🎲)らゆっく(🤒)りと延(😟)びます。しかし(🔕)、(😻)そ(🛠)れは同(🐋)じことですよ、(🏚)と(🍟)。
無言(yán )な木像にも、声はありますね。
第五章 宮城野(🗽)(yě )みや(🚣)ぎの
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