先(👬)生は佐久地(dì )方の地味が(⛽)水蜜桃(🥥)(táo )すいみつとうに適(🐿)すると気づいた最(🤢)初の人(rén )でしたろう。そ(👫)の守山(💊)の(🕵)お百姓(xì(🐿)ng )から桃を食(📘)べにこ(✨)いと言われて、わたしも小諸か(😈)ら(🤮)出かけて行(háng )ったことが(🤷)あ(🥚)ります。桃畑(tián )の(⤴)小(xiǎ(⤴)o )屋の中で味わった(🧛)青(qīng )い桃のう(💯)まさは忘(🗼)れられませ(📝)ん(🎲)。あれは大(dà )き(🅱)なおか(🌊)あさんのよう(🧣)な土のふ(💣)と(🅰)ころに(🀄)育ち、豊(🔳)(fē(📙)ng )かな(🕝)種の持(🕤)ち(📅)主で、どっさりわ(🐜)たしたちにご(🍩)ち(😮)そうして(👁)くれる(🕌)ようなやつでし(🌷)た。
前にも(🚾)お話しし(⭐)た(⛳)よう(✊)に、木(💎)曾の古道(👝)は深い山の中にありまして、道に迷(🥓)う旅人(📒)もすく(👉)なくなか(🔖)ったと(🌱)こ(🆑)ろから、そんな言(yán )い(👜)伝えが生(🔤)まれてきたのでしょう(😺)。ははき木とは「ほうきぐさ」のこと(🕰)。高さ四五(wǔ )尺ぐらいの(💂)草。平地(🐮)にあ(🏳)って(🛥)そ(⏪)う遠(🔕)くから(🐽)望(wàng )まれ(🎮)るものでもありません。これはやはり高いところ(🧣)から見(🛍)(jiàn )おろした(📨)感じで、(🦓)谷底(😸)に隠れて(🐨)い(❓)る山(shān )里の草のことを言ったもの(🤙)でしょう。そ(😼)のははき木が(🚿)行っても行(⬅)(háng )っても遠くなるというところ(🖨)に、けわしい山道を踏(tà )みなや(🚚)ん(🛤)だ昔の人の(📔)旅の思いもあらわれていると思いま(💺)す(🙆)。お(🌵)もし(⏪)ろい言(🃏)い伝えで(📷)はあり(🛏)ます(😐)まいか。この言い伝(yún )えにこと寄せて、(🔆)あるかと思えばないものをはは(🉐)き(📆)木にた(🔺)と(🚆)えた古い歌(gē )もありますよ。
その人を仙台か(💽)ら(😯)連れて来て、(🍧)はじめ(📍)て用(yòng )が足りたということでした。そんな漁師(👴)こ(🍏)と(🛑)ばの通(tōng )弁をだれがつとめた(🦄)かと言(🙄)いま(🛎)す(🦄)に、そ(📍)の耳(ě(🚾)r )のいい人はもは(🍺)や三十(🕝)年近く(🍩)も(🍘)仙台(tái )地方(🌽)に住(🏪)む外(wà(🏼)i )国の(🎮)宣教(jiāo )師でした。ローマ旧教をひろめ(🚛)に日(👾)本へ渡(🏁)って来た(😇)人で、ジ(🧟)ャッキという(🌆)名(míng )前(qián )の(🆚)フランス(🌂)人で(🍧)した。このジャッキ先生(🚂)、ギリ(🚪)シア(🥅)語の知識(shí(💰) )も(🚂)あって、学問の(✊)ある坊(fāng )さん(♋)でしたが、年(nián )百年じゅう、(👬)同じような黒(hēi )いぼ(🌂)うしをかぶり、黒(hēi )い服(👴)を着て、な(🏓)りにもふ(🦀)りにもかまわずに荒(huāng )浜のほうまで(👘)宗(zōng )旨しゅうし(🅰)をひろめに行(💍)くう(😭)ちに、そんな漁師ことばの通弁がつとまるほど、いい耳(🐂)を持(🍢)つようにな(🌌)っ(✍)たので(🏺)す。
長いもの、仙(🧔)台(tái )せんだい(😶)地(🌃)方(🍜)(fāng )に伝(🍜)(yún )わってきた「さんさしぐれ(💧)」の古い歌(gē )の節。
竹(☕)の(👛)子がわ(🥒)らびに言う(💯)には、ど(🤲)うしてお前さ(🍈)んた(🆙)ちはそんな(👫)に(🗑)皆(⏮)(jiē )、首をかしげながら出てくるのか。わたしを(🈹)ごらん、このとお(🍖)りわたしはひと息に延びて(💏)行きます。なる(🌺)べく(🎤)まっ(🌴)す(🏘)ぐに、そ(🍖)れがわたしたちの親竹から教(🔝)(jiā(👀)o )えられた(🍷)ことで(🏽)す(❣)。
そ(🐡)の時、(🐤)老人(📘)は日(🆓)ごろ書きためた(😐)自作(zuò )の和(🍙)(hé )歌や発句(jù(🍸) )ほっくを持ってき(🐲)てわたし(😊)に見せてく(🕧)れま(🛳)した。じょ(🗾)うずとは言えないまで(🛂)も、正直に思(☕)いをのべ(⛎)たものでした。おそら(🏖)く、(🍠)百(bǎi )姓を相手(shǒ(🍉)u )と(🥧)し(🍇)ての長い鳥(🐗)居川村(💝)のいなか暮(🈁)ら(🌰)しが、そんな和歌(gē(🦕) )と(🏍)も(🐱)な(🔣)り、発句と(💪)もなった(🍬)のでしょ(🐟)う。わたし(🤚)はま(🌥)たこの(🤱)来(lái )助老人が筆(🗿)持つ腕(🦁)に(📪)重い石(shí )を(🚼)し(👈)ば(🐥)りつけるほどに(🕘)して(🌙)書(shū )道のほう(⛷)にも工(gō(🏌)ng )夫を積(🦔)んだ(🎡)人(😍)(rén )と(🌍)聞いてい(⛑)ま(✏)したから、何か(✝)記念に書(😼)いて(🥋)ほし(🏴)いと頼みました。老人(🈺)が言う(🍥)には、自(🏳)分(🚢)は無(wú )学なもの(🌡)であるから、書(🆕)いてあげるような(🧑)文句も胸に浮かばないが、ことばさえ選(😨)んでくれるなら、よ(🏟)ろ(🌫)こんで引き受けるとのことでした。そこでわたし(🍆)は(🏉)日ごろ(💼)暗誦(sòng )あん(🚗)しょ(🤴)うする(💸)くらいに好きな(🥁)古(gǔ )いシナ人の詩の(🎪)ことばを(⚪)選ん(⛅)でおく(🌗)りましたが、やがてそれがで(🖕)きた(💋)といって届(⛺)けてくれた(🧣)の(🎳)を見(jiàn )る(😄)と、じつ(🛑)に(🏃)みごとな筆(bǐ )で(🙁)、これにもわたしはおどろかさ(🚝)れまし(🌠)た。
もとより、木(⛷)曾山の熊くま(🚖)の胆(dǎ(⚓)n )い(🍘)に目(🎤)をつけて、それを(✨)土台に製(zhì )薬(🧛)の業(yè )を思(🐰)い(🙏)立っ(😃)たの(📒)は、橘(🤼)翁さまあってのことです。しかし、(🌗)姉の(📿)家(🍴)(jiā(💒) )の(🆓)薬をこれまでにひろめ、先祖伝来のしご(🥋)とを(🐬)築き(😇)上げたのは(📕)、(🚒)何(🔐)代(🚯)もかか(🚒)っ(🍪)た(✋)行商(😹)の力によることが多い(🏑)のです(🍺)。
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