(👼)こんな(🌦)言葉(yè )が(🗒)つぎつぎ(👩)に思(sī )い出された(🕝)。樊遅は、しかし、自(zì )分に実行が出来(💼)るか出来な(🎂)いかは(💈)別として、言葉の意味(🈴)だけは、そ(🌆)うむ(🧒)ずかしいとは思(🤺)わなかった。
「なるほど―(🌎)―」(😋)
「音楽の世(📨)界は一(🤰)(yī )如(🕺)の世界(jiè(〽) )じゃ。そこ(🐢)では、いささ(💯)かの対立意(🆔)(yì(🍘) )識(shí(🔦) )も(🈵)許(🅰)さ(🚧)れ(🌺)ない(🌇)。先ず一人々々の楽手(👪)の心と手と(🍬)楽(lè )器(qì )とが一如になり(🍤)、楽手と楽(🥤)手とが一(⚪)(yī )如にな(✏)り、更に楽(🧓)(lè )手(shǒu )と聴(❎)衆とが一如になって、翕(💑)如きゅう(🍂)じょとして一(🏪)(yī )つの機を(🏖)ねらう。これ(🔐)が未(👯)発の音(📯)楽(lè )じゃ。この翕如たる(⤴)一如(🏁)の世界が、機(🌶)到っておのずから振動を始(😊)(shǐ )め(😑)る(♓)と、純如として濁りのない(😶)音(⛰)波(bō(⏩) )が(⬜)人々の耳朶を(👰)打つ。その音(🏏)(yī(🚭)n )はただ(🤳)一つである(🌘)。ただ一つ(💜)であるが、そ(🐏)の(🌍)中に(🔅)は金音もあり、(🔴)石音も(🕸)あり、それらは(🕯)厳に(⛽)独(🏍)(dú(💅) )自の音色(🍡)を保っ(🕙)て、決(🐃)しておたがい(🤥)に殺しあうことがない。※(「激(jī(🥙) )」の「さんずい」に代えて「白」、(🚂)第(🕌)3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独(🍙)自を守りつ(🚺)つ(🐃)、(🍩)しかも(🌦)ただ一(🏰)つの流れ(🍕)に合するのじ(🦐)ゃ。こうして、(🛰)時(🙌)(shí )間(jiā(🕺)n )の経過につれ(🌃)て(📑)、高低、強(qiáng )弱、緩(huǎn )急(jí )、さ(📳)まざ(🧔)まの変化(🏄)を見せるので(🔣)あ(🏘)る(📖)が、その間(jiān )、(🍔)厘毫りんごうの(🕐)隙もなく、繹如えきじょ(🤷)として続いて行(há(🦏)ng )く。そこに時間(jiā(🚺)n )的な一如の世(🕘)界(🐆)があり(✉)、(🥝)永遠(yuǎn )と一(🏣)(yī )瞬との一致が見出(🚕)さ(♈)れる。まことの音(yī(⏬)n )楽という(🧔)も(🤝)のは、(🐔)こ(🤵)う(🤓)したものじゃ。聴くと(🎥)か聴(🙁)かせるとかの世界で(🤴)はな(🍇)い。ま(🥄)して(❤)、自分の腕と他人の(❌)腕(wàn )を比べたり、音楽(lè )のわかる者(🍸)と(😐)わから(🍓)ぬ者と(🚑)を差別した(🥪)りするような世界とは、(🤶)似(sì )ても似つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」(👱)
季孫きそん(🗡)、叔(🧘)孫(🌦)しゅくそん、孟孫(sūn )もうそ(🌨)んの三氏は、ともに桓公(🦂)の血(🐜)すじをうけた魯(✒)の御三家で、(💓)世にこれを三桓かんと称した。三桓は、代(👨)々大夫(fū )の職を(🔵)襲つぎ、孔(kǒng )子の時代には(⬆)、相むすんで政治をわたくしし、私(🥙)財を(📔)積み、君主を無(wú )視(shì )し、あるいはこれを追(🐈)放する(🦍)ほど、専横(🍲)のかぎ(🗜)りをつく(🚷)して、国民(mín )怨嗟(🆎)(jiē )の的に(💿)な(🙉)ってい(💺)た。
(違(wéi )わない、違(🤚)わな(❗)い、(🛫)――(🥐)何の(🙊)こ(🎸)とだろう(⏲)。)
と(🛏)誓ったもの(😫)だ。彼はその時(shí )の誓いを今でも決し(🔃)て(🍂)忘(🚿)れてはい(🍢)ない(🚹)。讃めら(📫)れれば讃(➕)められ(⤴)るほど、戒慎するとこ(🚧)ろ(🛁)が(♏)なけれ(💧)ば(🐥)ならない、と、彼はいつも心(xīn )を(👘)引き(🐥)しめているの(🏗)である。
孔子は(📶)、(🌆)自分の(👩)ま(💎)えに(🦑)、(🧢)台(🛃)に(🔨)の(🛤)せて置(zhì )か(🤸)れた(🥦)大きな豚の蒸肉むし(🚓)にく(🏪)を眺(tià(🥨)o )め(📦)て、眉(méi )をひそ(🙂)めた。
孝を問(🛸)う
仲弓はそれを伝(⛅)え(♟)聞いて、ひど(📿)く感(🤫)激した。しかし彼は、(🐖)それ(🎦)で決(jué )して安心す(📩)る(🎡)よう(💕)な(✉)人間(⛷)ではな(🌉)かった。彼(bǐ )は、自分(🛑)が孔子にいった言葉を裏切(qiē )らない(😚)ように、ます(🔡)ま(♌)す厳粛な自(zì )己省(shěng )察を行うことに努(✂)(nǔ )めた。彼は(📪)か(🐶)つ(🍻)て孔(kǒng )子に「仁」の意(yì )義(🥚)を訊ねた[#「訊(xùn )ねた」は底本(😖)では「訪ねた」]ことが(🐏)あったが(🔢)、その時(shí )孔子(🦒)は、(📌)
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