「あれもいい人物じ(🌈)ゃ。大まかなところが(💩)あ(🌷)って(🍙)ね。」
「平素(🔑)敬慎の(🏨)心を以て万(wàn )事を裁(🙋)量しつつ、し(👲)かも(🤩)事を(🙍)行(⏱)うに(😎)は大まかであ(👈)りたいと(🐩)思います。それが治民の(👝)要(😎)道(dào )ではあり(🚭)ます(🕯)まいか。平素も大ま(👊)かであり、(🗿)事を(🚯)行うにも大(🏰)まかであ(😀)ると、と(🏇)か(🔨)く放慢に流れがちだと思いますが(📀)…(🛐)…」(🎼)
「礼は簡に失(🕟)し(📶)てもなら(😒)ないが(🥪)、ま(🏔)た過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及ばざるがご(❌)としじゃ。人間(🍿)にはそ(🙋)れぞれに分と(🅱)いう(⚽)ものがあるが、その分を上下し(🍊)ないとこ(🗨)ろに、礼の(🗡)正しい相がある。分(🧑)を越えて(🏚)親を祭るの(🧣)は、親(🕞)の靈(🚛)をして非礼を享うけしめ(🍪)ることになるのじゃ。のみ(🥃)な(🌸)らず(🍴)、大丈夫の(💘)非礼はや(😶)がて天(🕍)(tiān )下(🍶)(xià )を紊(🗃)みだ(😓)るもとになる。親の靈(🤳)をし(💐)て天下(xià(✏) )を紊るような(🗞)非礼を享(xiǎ(🏓)ng )けしめて、何が孝(xiào )行じゃ。」
(もし、孟孫氏(shì )に、はなはだしい僭上沙汰(tài )でもあ(🤬)れば(🐇)、それは孟孫氏一(yī )家(jiā )の問(wèn )題(🔠)だけでなく、(🥣)魯の国の問題であり(🗒)、(🌟)ひいては(🧓)天下の(🏪)道(🍓)義(🔡)を紊ることにもなる(🤑)。そ(🌠)れに、万(wàn )一、自分に一(yī(😢) )応の相(xiàng )談(♏)をした(🔗)、と(🍲)でも云いふら(🗄)されると、こ(🍤)れから自(😪)(zì(🤦) )分がや(🗨)って行こうと(🏂)する政治(zhì )の(📽)精神を、傷け(🚂)ることにも(👖)な(🌩)る(🍒)。出来(🍓)れ(🌊)ば(🔰)、自分(fè(🙎)n )のいった(📦)意(🏾)味を、はっ(🥚)きりさして置くに越(🔯)し(🔷)たこ(🖋)と(🤾)は(🍁)な(🧞)い。しかし、祭典(🆗)の計画(👷)に(🍰)ついて(🏛)、(🔚)直(🔴)接(jiē )の相(xiàng )談も(🌄)うけないで、こちらか(🌇)らそ(⭕)れを云い出すのも非礼だ。何と(🛂)か方(fāng )法(fǎ(🌇) )はないもの(🎄)だろうか(🧕)。)
「多分私の方(👣)にお越し(🍹)であろうと存(cún )じまして、急いで帰って来(🍸)たとこ(🐫)ろ(🔃)です。ほんの一寸(🐡)お(📸)く(⛔)れまして、申(🏃)しわけありません。」
孔(kǒng )子は、こ(🏭)のごろ、仲弓に対(duì )して、(🐆)そ(🔨)ういった最高の讃辞(cí )をす(🕡)ら惜しまなくなっ(⌛)た。
「7閔子騫(🤱)は何(hé )と(🏬)いう孝行(🔥)者だ。親兄(🏂)弟が彼(bǐ )をいく(📩)ら讃(zàn )めても、誰一(yī )人(ré(🚮)n )それを非(fēi )難す(🚅)る(🐍)もの(🤓)がない(🔬)。」
「なるほど見事な(🍻)牛(🛡)でございます。」
その場はそれで済(🖐)ん(🔠)だ。しかし仲弓(🐉)に対する蔭(🌖)口はやはり絶(⏲)え(⌚)なかっ(🛣)た(💦)。いう(🏨)こ(🦍)とがなくな(⛔)ると、(🦎)結(jié(🏐) )局彼(bǐ )の身(🤾)分がどうの(📂)、父(fù )の(😳)素(🔶)行がどうのとい(🍓)う話にな(🍊)って(㊗)行った。むろん、そんな話(huà )は、今(🐀)に始(🍖)(shǐ(㊗) )まっ(🎆)た(🍊)ことではな(📂)かっ(🔘)た(🖕)。実(🚱)をいうと、(🆓)孔(kǒng )子が仲弓を特に称揚し出し(❇)た(🕯)のも、そ(🎍)の(🏖)人(💹)物(🔺)が実(🥀)(shí )際(⛽)優(💑)れ(📢)ていたか(🤚)らではあっ(🏌)たが、何(hé )と(🌉)かして門人た(🏝)ち(😦)に彼の真価を知ら(🚉)せ、彼(bǐ )の身分や父に関す(😤)る(🧥)噂(zǔn )を話題(💧)にさせ(🎫)ないよ(🙇)うに(📃)した(🤮)いためであっ(🥧)た。ところが、結(jié )果(guǒ )はかえって(🐕)反(fǎn )対の方に向いて行った(❇)。孔子が(😍)彼(🔕)を(👴)讃(⬆)めれば讃めるほ(🍓)ど、(👥)彼(🈁)の身(shēn )分(🌱)の(🎫)賎(jiàn )しいこ(🌧)とや、彼の父の悪行が門(🙉)(mén )人た(😚)ちの蔭口(⏲)の種になるのだった。
孝(👩)を(🔁)問(wèn )う
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