三四(一八一)
六(一(📞)九〇)
○ (🈺)前段と後段とは、原(yuán )文で(🐥)は一(🉐)連(lián )の孔(🍾)子の(🚶)言葉になつている(🦀)が、内容に連絡(🦇)がないの(🏺)で、定(dìng )説に(🤫)従つて二段に区(🎦)分した。
四(sì )(一(♏)(yī(🚬) )八八)(😊)
○ 子路(lù )は無邪(📱)気で(♎)すぐ得意に(🌊)な(🔭)る(💅)。孔子は、す(😍)ると、(🏵)必ず一(👯)太刀あ(😆)びせるのであ(😯)る(🎷)。
○ 孔(kǒng )子が(👝)昭公は礼(🚲)(lǐ )を知(🌙)つている(🌀)と答えたのは、自分の(😍)国の君(jun1 )主(zhǔ(🔺) )の(🗞)ことを(🙈)他国(guó )の役人の前でそしるの(🌅)が非礼であり、(♈)且つ忍びなかつた(🆙)からであろ(⬜)う(💀)。しか(👙)し、事実を指(zhǐ )摘されると、(🌤)それを否(🚲)定もせず、また自己辯護もせ(🌥)ず、すべてを(🥄)自分(fè(🛃)n )の不明(mí(👩)ng )に帰(🌎)した(🌚)。そこに孔子(🥙)(zǐ )の面目があつたのであ(🐏)る。
「(🛥)有(yǒ(📠)u )能にし(👧)て無能(🍪)(néng )な人に教(🗝)(jiā(📄)o )えを乞い、多知(zhī )にして少知の人に(🕌)もの(➖)をたずね、有(🔢)っても無き(👐)が如く内に省み、(🐋)充実して(🏺)いても空虚(xū )なるが如く人(🗾)にへり下り、無法(😥)をいいかけ(✌)られて(🕐)も(🌌)相(xiàng )手になって曲(🖋)直を争わ(🤵)な(🔬)い。そういうことの出来た(⛽)人がかって(🌏)私の友(yǒu )人にあったのだ(🕑)が。」
先師(shī(📎) )はこれを聞かれ、門人た(👥)ちに(🐿)たわむれて(⏱)いわれ(🤠)た。――
一(⛹)三(😁)(二(💾)一八)
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