2 子游(🦓)、孝を問う(😃)。子曰く、(⛓)今の孝は(📽)、是(📧)れ能く養(🥜)うを謂う。犬馬(🐝)に至るまで(🌥)、皆能く(🎩)養(🏰)う(🥖)こ(🕟)とあり。敬せずんば何(🌑)を(🖐)以(yǐ )て別(👋)たんやと(🥏)。(爲(🈸)(wèi )政篇(piā(🎴)n ))
孔(🕡)(kǒng )子はつづけた。
孔(kǒ(🖇)ng )子は(🐀)また(🖋)答えをうながした(🐍)。樊遅は(🛑)、(🍡)少しいま(🔵)いましいとは思(⛽)った(🐓)が、と(🍵)うとう兜(dōu )を(🥁)ぬいでし(🤱)まった。
(最善(shàn )の策(🐾)が見つからなければ、次(cì )善(🐥)を選(🏚)ぶ(🤡)より仕(😩)方がない。)
という(⏳)ので(🦈)あった。これも子(💅)游に対(duì )するのと大同小異(🔽)(yì )で、少(shǎ(🔢)o )々(🛂)怒り(😛)っぽい子夏に対す(😉)る答えとしては、先ず当(👍)然だ。
彼が(🥑)、こ(🔯)ん(🥩)な(🎮)に惨め(🦍)な失敗をく(💿)り(🎺)かえすよ(⛵)う(🧒)に(😕)なったのは、不(bú )思議にも、(〰)孔子が司空(🖨)の職(zhí(🐒) )を奉じて(👴)、彼の上に(🤨)坐(🆘)るよ(👃)うに(🏫)な(😸)ってからのことである(🌘)。孔子は、(🐘)これまでの司空(kōng )とちがって、非(🥉)常な部下思(sī )いで、めったに怒った顔を(🐁)見せたこともないの(🌄)だが、どういうものか、いざ奏楽(🍯)(lè )となると、楽(🏳)長(zhǎng )の手がにぶってし(🔸)ま(🗣)う。むろ(🍐)ん(🈯)孔子は、音(⬆)(yīn )楽(lè )の道にず(📗)い(📑)ぶん(👣)深くはいってい(🛶)る人だ(💥)から、(👻)楽長としても、彼を甘く見るわ(📑)けに(🔌)は行(há(🍌)ng )かない(🈯)。しかし、そ(✝)のために手(shǒu )が固くなる(🔍)のだと(💍)は、(🔺)楽(🌨)(lè )長(🎓)自(zì(🥛) )身(⬇)も考えてい(💀)ない。
3 子(🥖)夏、孝を問(🚾)う。子曰く、(🤑)色難し。事有(⏯)るときは弟(dì )子(💵)其の(🦇)労に服(fú )し、酒食有ると(🚡)きは先(🥉)生(🔋)に饌す。曾て是(shì )を以て孝と爲(wèi )すか(🐑)と。(爲政篇)
(🥚)季孫きそん、叔孫(sūn )しゅく(🐨)そん、孟孫(👇)もうそ(🈴)ん(🎢)の三氏は、と(🈸)もに桓(huá(🥒)n )公(🏕)の血すじをう(💅)け(🦁)た(🗻)魯(lǔ )の御(yù )三(sān )家で、世にこれを(🏊)三桓かんと称した。三桓は、代々大(dà(🚾) )夫の職を襲つぎ、孔(🛌)子の時代(dà(🚞)i )には、(🚲)相むすんで政治を(🔸)わたくしし、私財(cái )を積み、(🍀)君主(zhǔ(😲) )を無視し(🔥)、あ(🥩)るいはこ(🔸)れを追(zhuī )放す(👝)るほど、(🏫)専横のかぎりをつくし(🌫)て、国(😌)民怨(yuà(🛑)n )嗟(🚎)(jiē )の的に(💅)なっ(🤣)ていた(👆)。
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