五(📎)(一八(bā )九)
「忠実(🐫)(shí )に信義を第一(yī )義として一(♐)切(qiē )の言動を貫くがいい。安易に自(🕯)(zì )分より知徳(dé )の(😽)劣(🚃)った人と交っ(⛺)て、いい(🗣)気になるの(👌)は(👋)禁物だ。人(rén )間だから過(💸)失は(🏹)あるだろ(🎖)うが(🦆)、大(dà )事なのは、(🍊)その(🌯)過(🔐)失(shī )を即(🎴)座に勇(🐯)(yǒng )敢に(🚔)改めるこ(🦕)とだ。」
「仁という(🅾)ものは(🏧)、(🍒)そう遠くにあるもの(🉑)ではな(🐹)い。切実に仁(🚲)を(🧖)求(qiú )める人には(🈹)、仁(rén )は刻下に実(shí )現さ(🐰)れるの(🐥)だ。」
○ 子(💲)路の(🈷)祷(🔉)りは(🦀)、謂ゆる(🤴)苦し(🏦)い時の神(🐙)頼(🎶)み(🆘)で、迷(🙎)信的祈(🔜)祷以上(🧔)のもので(😦)はない(🚻)。そ(💋)れに対して孔(kǒng )子は(📋)、真の心の祷り(🌥)、つまり天(❔)(tiān )地に恥(chǐ )じ(🔯)ない人間(📵)としての(🔳)精(🌇)進(jìn )こそは、幸(xìng )福に到る道だ、(🐨)というこ(😆)とを説い(🏤)た。孔子(🍁)の(😄)教えに(🚡)は(🌒)宗(🤬)(zōng )教がな(🍽)い、とよく(🥕)いわれるが、「(🤷)天」とい(🔤)う言葉は、孔(🍠)(kǒng )子に(🧦)よつて常に宗教的(🕊)な意味(wèi )に使わ(👭)れ(🕊)てい(🏷)るのである。
三六(一(yī(🧤) )八三(📿))(♏)
本(🗄)篇には古聖(🙄)賢の政(🦑)治(👁)道を(♓)説い(🍣)たものが多(duō )い。なお(🧛)、孔子の言(yán )葉のほ(🕔)かに、曾子の(🏅)言葉が多数集録(lù )されており、(📞)しかも目立(✡)つ(🌲)ている。
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