バラエティ番組《凄 テク 耐え たら》2行目ライン
凄 テク 耐え たらあらすじ
「そうか。ちょ(🧦)っと、(🈲)た(🌞)ず(🔁)ねた(🕋)い(✨)ことがあ(🚜)る。すぐ(⏪)、こ(🐾)こに呼んでく(❓)れ(📨)。」
（おしまいの、あの乱暴な打(🎓)ち(🏘)かたをやったのが、自分だ(🕞)ということは(⛷)、すでに(🐻)先生に言(yán )っ(✒)てお(🎮)いたの(🛠)に、(📆)先生(🤾)は(👠)どうしてそのこ(👺)とをはっきり(🛋)言われな(👫)い(🌔)のだ(🤷)ろう。も(⚓)しそれが(🐩)助手(🔑)として(🍠)の(🏋)自(zì )分(fè(👍)n )の立場(👢)(chǎ(🤴)ng )をまもって(💚)くださるためだとしたら、自(zì )分(👂)(fèn )はむしろ(📖)心外だ。大(😉)河もむろん心外に思っている(💹)にちがい(🚅)ない。）(🛡)
朝(cháo )倉(🤵)(cāng )先生は、しかし(😿)、どんな悪(è(📤) )い(📱)状(zhuàng )態が(🎟)あら(🛁)われて来ても、すぐその場(chǎng )でそ(❕)れを非難す(🗾)ること(📍)がなか(🐚)った。すべて(🏋)をい(😃)ちおう成り行(🔷)き(🥙)にま(🥇)かせ、行(háng )くと(📣)ころまで行かせてお(👫)いて、(✒)あとで、(🕍)――たとえば食後の(💑)雑談(🏠)や、夜の集まりな(⏲)ど(🆑)の際(🖥)(jì )に、(🎓)――(🧐)そ(🚂)れを(🎓)話題(tí )にして、み(🔹)んなといっしょに、その原因結(❔)果(guǒ )をこ(😮)ま(✔)かに(🌗)究(jiū )明(🕐)(míng )し(👝)、そ(🛌)の究(🤬)明(🍦)をとおして、共同(tóng )生活の基準に(🌖)なるよう(🈴)な(🙅)原則(🛎)的な(🧑)も(🛰)の(🤷)を探求(qiú )す(🏤)る、とい(⭐)っ(📍)た(✴)ふうだったのである。
「強制さ(🚰)れると、どん(🛬)な不合理(🆑)なことにでも盲従も(🥄)う(🔘)じゅうする。お(🗽)たがいの相(〰)(xià(😺)ng )談(tán )に(👍)任され(😥)ると、(🌒)なま(🚃)けら(🐦)れる(😺)だけな(🔤)まける工夫を(🌴)す(🍺)る。もしそ(🥛)ういうことが人間(jiān )にとってあた(📀)りまえのことだ(🔜)として許(🕷)されるとすると、い(🤽)ったい人間の(💮)自主(zhǔ )性とか良心とかいうものは、どういう意味(wèi )をもつことになるんだ。いや、いつ(🥧)になったら、(⛳)人(💊)間(🐪)はおたが(🦌)いに(🌴)信頼し(🐚)んらいの(🕉)できる共同生活を営(✴)いとなむことができるよう(😭)になるんだ。」
大河は、それでも同(🔪)じ調(👍)子で打ちつづけながら、
この一(yī )週間は、(🤕)塾生(💐)た(🔜)ちにとっては、まったく(➖)奇妙(mià(🗝)o )きみょうな感じのする一(🅿)週(👠)間(jiān )だった。朝倉先(xiān )生(shēng )夫(🕡)妻(💌)も、次(🍆)郎(láng )も、(🐥)生活の(😳)細部の運(yùn )営(yíng )に(🧐)ついては、自(zì )分(🚕)たちのほうから(🏡)は、何(hé )ひ(🦓)とつ指図さ(🏁)しずをせず、また、塾(📓)生たちか(🥂)ら何(hé )かたず(🛃)ね(🈴)ら(🉐)れて(🍞)も、「(📣)ご(🚢)随(🚓)意ずい(🐋)い(🎎)に」とか、「(💵)適当(dāng )に(🚍)考えてやってくれ(📪)たまえ」とか、「み(🔷)ん(💖)な(🐂)でよく相(🎐)(xià(🏨)ng )談(🍶)して(🏉)みるん(😔)だな」とかいったような返事(shì )をするだ(🕰)けだっ(🦃)たので、とかくかれらは(🛁)と(🧒)まどいした。中(zhōng )には、それをいいことに(🤫)して、ずるくかまえるものもないでは(😢)なか(👲)った。その(♉)結果(❎)(guǒ )、むだ(🔔)とへまと(🔁)が(🎂)つ(📙)ぎつぎに(🎰)おこり、かれ(🏵)らの(👔)共同(tóng )生(shēng )活のすがたは、見(jiàn )た眼(🧛)めに(🛁)は(📆)決して(🖼)いいものではなかった。時には、不(bú )規律(lǜ(🍈) )と怠慢(màn )たいま(🤘)んだけが(🏹)塾堂を支(🅱)配しているのではないか、と疑われるような(🔗)場(chǎ(💔)ng )面もあ(💔)り、もし学ぶことよりも批(pī(🌉) )評することにより多く(🍴)の興味を覚(🚫)えている参観(👲)者がた(🚊)ずねて来(lái )たとした(🐹)ら(🍟)、その人(ré(🥊)n )は(🏊)、(🈶)批評の材(🚁)料をさがすのに(🏺)、決して骨は折(shé )れな(💞)かったで(🎭)あろう。
「つぎ(🛂)は、そろそろ県(😿)会議員とい(🈳)うとこ(👡)ろかね。」
(🐍)遥拝がすむと、おたがい(📈)の朝の(📠)あいさつをかわし(🎪)、(🚆)そのあ(🕍)と、もう一度静坐に入(rù(🌼) )った。そして、それ(⛷)が三分もつづ(🍛)いたころ、朝倉(🕛)(cāng )先(xiān )生(🍩)は、自分(fèn )も静坐(zuò(🌤) )瞑目めいもくのまま、おもむ(🥡)ろに(🥩)つ(🏆)ぎ(🤮)の(🍟)ような(🌌)話をし(📞)た。
まっさき(😪)に(🐀)かれの目(mù )についたのは(📞)、田川だった。田(tián )川(chuān )はいやに胸を張り(🥩)、(👥)軍(📸)(jun1 )隊(💙)流の不動(🦓)の姿勢で(⬆)しゃちこばっていた。そして、次郎(🌀)が(🌓)肩かたから力をぬ(🌹)か(💧)せよう(📿)と(🌈)、どんなに骨(💑)をおっても、な(😯)かなかそうはならなかった。これに反して(🐅)、(🐒)飯島(dǎo )は最(zuì )初から、ごく器(🎪)(qì )用(🚧)に正しい姿勢をとって(🔩)いた。もしかれ(🤖)が(🦈)、(⬜)おり(🎩)おりうす目(mù )をあけて朝倉(🥄)先(xiān )生の顔をのぞくような(🈵)ことさえしなかったら、(👤)かれの静坐(zuò(🗻) )は、(🆙)塾生(✔)(shēng )の(🐦)中でも、最もすぐれ(💵)た部類に(🥇)属し(🚕)ていたのかもしれなかったのである。
しかし、兄(🚮)はおそらく(🆙)道江をつれて来(🗽)る。いや、かならずつれて来(lái )る。そして、無(🏇)意識(💭)な残酷ざんこくさで自分の痛(🕔)いきずに(🎤)さわろう(📮)とし(🔎)てい(🐔)る(🔚)のだ。二(èr )人はあらゆる好意にみち(🏿)た言葉を(🤳)自分に(🌄)な(🏁)げかけるだろう。二人(🐊)のむ(🌴)つまじさを三人(rén )にひ(🕎)ろ(📷)げる(🕔)ことに(🈲)よって(😳)、(💓)二人は一(👰)(yī )そう(✳)深(🚙)(shē(🌵)n )い(💁)よろこびを味(wè(🥃)i )わおうと(💗)つとめるだろう。二(🎥)人(👳)(ré(🥞)n )は(👳)いろいろと(🥂)過去の思い出を(🎊)語(🐺)るに(🏊)ち(🔷)がいないが、(❄)そ(⬆)の思い(🍖)出(🌶)の愉快さも不愉快さも(💟)、三人に(👢)共(gò(👋)ng )通す(🏪)るものとして語(🎮)られる(📀)にちがいな(👊)い。自分(💸)は、二人(rén )のそうした無(wú )意識な残酷さ(🚐)にたいし(👅)て、いったいどういう態度をとれ(🚽)ば(🎩)いいの(🤢)か(⏯)。い(💉)や、どう(🕒)いう態度をとりう(🆘)るとい(🍉)うのか(👻)。
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