instagram オナニー7

Aい(🕞)ったい吉野の山奥から熊野く(🎠)ま(👨)の(🐺)へかけた(🍓)地方には、交通の不便(🎅)なために(🗓)古い(📊)伝(😒)説や由緒ゆいしょあ(😨)る家筋の長く存続しているものが珍め(🕡)ずら(🔽)し(🐟)くない(💬)。たとえば後醍(😺)醐(📘)天皇が一(🐽)時行在所あん(🔂)ざいしょにお(🔤)充あてになった穴生あの(🏥)う(👪)の堀ほり氏の館やかたなど、昔(💁)のまま(🦑)の建物の一(📡)部(😣)が(🎻)現(🐎)存するばかりで(😏)なく(👆)、子孫が今にそ(📭)の家(💑)に住(💽)んで(📟)いると云(🕢)う。それか(👶)ら太平記(🐟)の大塔宮だいとうのみ(🏌)や熊野くまの(💾)落(🏎)ちの条下(🍬)に出て来(🙊)る竹(⚫)原(⛱)八郎の一(🤡)族、――(💫)―宮(🌙)はこの家にしばらくご滞在にな(🌄)り、同家の(🐈)娘との(🤵)間に王(🍂)子みこ(🐪)をさえ(🍬)儲も(🔖)う(🍥)けて(🏖)いらっし(🦀)ゃるの(🐡)だが、(🤯)そ(👕)の竹原氏の子孫も栄えている(🚑)のであ(🏩)る(🕢)。その(💪)外(🕯)ほか更に古いと(👞)こ(🍼)ろでは大台ヶ原の山中にある(👮)五鬼継(🕵)ごきつぐの部落、―――土地の人は(🥃)あれは鬼の子孫だと云って(🌚)、決してその部落とは(🏼)婚姻こんいん(💁)を結ばず、彼等かれらの方(💏)でも自分(🙆)の部(🎪)落以(🌁)外とは結(🎳)ぶ(⏲)こと(🚮)を欲しない(🔓)。そして自(🎬)分(🍭)たちは役えんの行者ぎょうじゃの前(🕖)鬼(😱)ぜん(🌟)きの後裔こうえいだと称している(🎨)。すべてがそんな(✒)土地柄で(🤔)あ(🐉)るから、南朝の宮方にお(💈)仕え申した郷士(🤬)の血統(🚂)、「筋目の(🚬)者」と呼ばれる旧家は数多くあ(📻)って、現(Ⓜ)に柏木かし(😍)わぎの附近では毎(🌯)年二月五日に(🐃)「(🎸)南朝様」を(🛶)お祭り申し、(🚣)将軍の宮の御所跡あとである神の谷の金剛寺こんごうじにおいて厳おごそかな朝拝の(🗳)式を挙げ(🤘)る。そ(🥚)の当日は(🚯)数十軒け(❄)んの「(🛸)筋目の者」たち(🧣)は十(🎒)六の菊きく(🗺)のご紋章(🏞)もん(🔈)しょうの(🥜)附い(🏯)た裃かみしも(🦐)を(🕑)着(🦒)るこ(🍤)とを許され、知事代理や郡長等の上席(👬)に就つ(🤣)くの(📍)であ(🌪)る。

A「よござんす、(🚐)連れ(🐼)て(🌡)行(🥊)かな(💛)い(🐱)んなら。そら、又苦しくなりま(🖐)すよ」

A同年。八月(🎿)大(💹)。十(🕗)五(⤴)日、癸丑、晴、鶴岳放生会、将軍家御(🛠)参宮、供奉人の(🎚)行粧、花美(🈶)例(🥪)に越ゆ、(🚭)檳榔(😕)の御車を(😃)用ゐらる(👸)。十六日、甲寅、晴、将(🛩)軍家御出昨(⤴)の如(😘)し(🍄)、流鏑(🔨)馬殊に之を結構せらる。

A「そ(⛳)りゃ、男が(🍲)云うのはい(🏵)いだろうけ(🕢)れ(🚒)ど、………」

A　君(🍌)の手紙だって同じ事です。君は、君自身の(💦)「(🙏)かよわい」善良(🐟)さを矢(🌗)鱈やた(🙍)らに(🚾)売込もうとしているようで、実にみっとも(🍠)ない。君は(🗄)、そん(🏉)な(🌝)に「かよわ(🏴)く」善(🤛)良なのです(🍐)か。御両親を捨(🦐)てて上京し、が(🥏)むしゃらに小説(🌓)を書い(☔)て(💣)突進し、とう(🌫)とう小説家としての一戸を構(🥎)え(🥛)た(🚒)。気の弱(🚓)い、根からの善人には、とて(✈)も出来る仕業しわざで(🏙)は(🗂)ありません。敗(🚩)北者の看板(👰)は、やめていただく(🆑)。君は、(🍅)たし(🤧)かに嘘ばかり(⚓)言って(🗄)います。君は、(🤛)まずしく痩やせ(Ⓜ)た小説ばかりを(🗯)書いて、そ(😮)うし(🆓)て、昭和の文壇の(🔢)片隅(🌘)かたすみに現わ(😁)れかけては消え、ま(😻)た現わ(🍷)れかけては忘れ(📅)られて、そうして、このご(💨)ろは全く行(👸)き(🏺)づまって、語学の勉強をはじめようか、(🧕)日本(🏳)の(🛏)歴史を研究(🎏)し直そ(🈯)うかと考えているのだそうですが(✈)、全(🧀)部嘘です。君は、(😚)そんな自(🎛)嘲じち(🤼)ょ(🔜)うの(🎾)言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲慢(👮)をごま(📸)かそう(🥪)としているだけです。ちょっと地味(⛩)に見え(🔅)ながらも、君ほど自(🔠)我の強(♉)い男(🦐)は、(🗳)めっ(🚅)た(🎼)に(👂)ありません。おそろしく(🌔)復讐(🕉)心の強い男のようにさえ(🛣)見えます。自(🐀)分自身を悪い(🚷)男だ(🗂)、駄(🌥)目な男(💉)だと言い(🚳)ながら、その位(🤮)置を(🏉)変える事に(⏪)は少(🥡)しも努力せず、あわよく(💨)ばその儘ままでいたい、けれども(🚦)その虫(✏)の(🐧)よ(❣)い考(🏺)えがあま(⛽)り目立(〰)っても具合いが悪(🕜)い(🏥)ので、仮病の如く(⏬)やたらに顔をしかめて苦痛の表情よ(💞)ろしく、(🛑)行(😽)きづまった、(🚝)ぎ(🚆)り(🐹)ぎりに困(🌟)惑した(🔻)等と呻(🎏)うめ(🏔)い(🖖)ているだけの事で、内心どこ(🙇)か(🖇)で(🎋)、(👊)だけど俺は偉い(🧦)んだ、俺の作品(🥝)は残るのだと小声で(🎂)囁ささやいて赤い(🍢)舌(🐓)を出し(🔘)て(🚕)いるというのが、君(🚟)の手紙の全体(🈶)か(🥒)ら受けた印(💫)象(😽)で(🎺)あります。君自身の(🔮)肉体の疲労やら、精神の弛(🔖)緩(🧠)しか(😨)ん(👘)、情熱の喪(✉)失(🗂)を(🐒)、ひたすら時代のせい(😿)にして、君(🉐)の怠惰を(🚧)巧み(📿)に理窟附け(🎅)て、人(🕣)の同情を得ようと(🛀)して(🚓)いる。行きづまった、け(💆)れ(㊗)ども(🌟)その(😁)理由は、(🛡)申し上げ(🥪)ません(🦆)等と、なんという思わ(🏟)せ振(📷)りな懦弱(🤧)だじゃ(🏻)くな言いかたをするのだろ(🙌)う。ひどい圧迫を受けてい(🎧)るのだが、け(⏺)れど(🛢)も忍んで、(🚅)それは申し上げませ(⛏)んと殊勝な(⛑)事を言っている(🌿)よう(🥋)に(🕳)も聞えま(❔)すが、誰が一体、君をそんな(🏻)に圧迫しているのですか。誰(🚥)で(🏽)すか？(🦌)　みんなが君を、大事にしているじゃありま(🔅)せん(🦗)か。君は慾張り(🙍)です(🦁)。一(🤡)本の筆と一帖(🤵)の(📑)紙を与えられたら、(🥣)作家はそこ(💟)に王(🚁)国を創(🐘)つくる事(😎)が(🐰)出来(🐀)る(🎡)ではないか。君は(🐣)、自身の(🌿)影におびえてい(🔷)るの(🔽)です。君は、ありも(👂)しな(🚧)い(🔴)圧迫を仮想(😯)して、や(📒)たらに七転(🎆)八倒してい(🏉)るだけ(♋)です(🧙)。滑稽な姿であ(🥋)ります。書きたいけれど(🍢)も書けなく(🍸)なっ(☔)たとい(🍰)うのは嘘で、君には今、書きた(🗒)いもの(🤺)がなん(🦏)にも無いので(🐬)し(🏛)ょう。書きたいも(🐁)のが無くな(🚙)った(🔫)ら、(⛏)理窟も何(💄)もない、それ(🍓)っき(🏡)りです。作家が死滅し(🔓)たのです。救(🏆)助の仕様も(🍿)ありません(📃)。君の手紙を見(🤱)て(🔻)、(📩)自分は君の本(🦕)質的な(🌲)危機(🙍)を見(〽)ました。冗談言(🔦)って笑(🐱)ってごま(🐑)か(🆕)している時ではありません。君(👲)は或いは君の仕事(🕋)に(🐑)やや満足してい(🤜)る(🦋)の(👚)で(🐯)は(🍤)あ(🐄)るまい(📓)か(🔻)。やる(🐧)べきとこ(🦖)ろ(🈚)迄は、やり果した。これ以(📂)上のものは(🏩)、(😠)もはや書けまい、(😣)まず、これでよし等と考えているのでしたら、と(🌎)んで(🏳)も無い事です(😹)。君はまだ、やっとお手(☔)本を巧みに真似る(🤐)事が(🌨)出来ただけです。君(🔚)の作品の中(🥙)に十九世紀の完成を見附ける(🧑)事は出(🤗)来(🚧)ても、二十世紀(🔈)の(⚪)真(🕗)実が、すこしも具現せられて(🛡)居り(⏭)ま(📡)せん。二十世紀(🥄)の真実(🛳)とは、言葉をかえて言えば、今日のロマ(🛀)ンス(🌇)、(💶)或い(🔲)は近代芸(🏠)術(🌘)と(🛬)いう(🍥)事になるのですが、それは君(🍗)の作品だけでなく、世界の誰の作品(👓)の中にも未だ(🙎)はっきり(♐)具現せられて居(🖋)りません(🍗)。企(🗃)図(👥)した人は、すべて無慙むざんに失(🌰)敗し、少し飛び(💞)上り(🖖)そうになっては墜(🚱)落し、世人には山師のように言われ、まるでダヴィンチの(🤞)飛行機(🍞)の如く嘲笑(📔)せられているのです。けれども自分(⛸)は信じています。真(👩)の近(🉐)代芸術(✂)は、い(😫)つの(🎞)日か一群の天才(🕋)たちに依って必ず立派に創成せられ(🛂)る。それは(🍴)未だ世界に全く無かったものだ。お手本(🗡)か(🌋)ら完全(♊)に解(🦋)放せられて(🎷)二(🐛)十世紀の自然から(🍶)堂(🎌)々(😠)と湧出ゆうしゅつす(💺)る芸術。それは必ず実現せら(🎷)れる。そうして自分は、そ(💿)の新しい芸(🐄)術が、世(🚏)界(🤘)の(➗)どこの(📬)国よ(💃)りも、この日本の国に(🔢)於(🚝)い(🤓)て、最も美(🛒)事に開花す(🥫)るのだと信じている。君たちと(❗)、君たちの後輩が、それを創(🌥)る(🤯)よ(🕛)うになるだろ(📆)う(🎐)と思ってい(🍚)る。日本(☝)に(🧛)は、明(🔇)治以来たくさ(👒)んの作家(🥘)が出ま(🤨)したが、一つの創作も無かったと言ってよ(🏒)い。創作という言葉は、誰が発(🎅)明した(🌦)ものか(🤖)わからない(🦇)けれども、(🤼)実(😦)にい(😅)い言葉だ(👐)と思う。多くの人は、こ(♒)の言(🙊)葉を小説の別(🎶)名の如(🖼)く気楽に考えて使用して(❓)いる(➿)ようで(💶)すが(🚒)、(⛄)真の(🏂)創作は(📙)未だに日本(📒)に於いて(🕠)明治以後、(🈴)一篇もあらわれていないと思う(🦗)。どこかに、かなら(🍁)ずお手本の匂いがします。それ(🐸)が愛嬌あい(🌂)きょうだった時代もあった(💿)のですが(😪)、(😸)今では外国の(🍐)思想家も芸術家(🍝)も(🌨)、自分たち(💝)の(👑)行(🏝)く路に就い(🎖)て何一つ教(🔡)えて(🌑)はくれません。敗北を意識(🗻)せず、自身の仕事に(💗)幽か(📑)す(⏸)かな(💴)がら(🌜)も(🔍)希望を感(📶)じ(🍃)て生きているのは、いまは、世界(🐂)中で日本の芸(🍦)術家だけかも知れない。仕(📧)合せな事(🎋)です。日本は(🧑)、芸(🗜)術の国なのか(💊)も知れぬ(🤶)。

A「君、(🤾)まだあの猫のこと忘れら(🤵)れ(🏢)しまへんの(🤯)んか。」(🐱)