「すいぶ(🎮)ん、ち(🗻)ゃっか(🛋)りしているなあ(⛏)。」
「先生は、ぼくのやり(🛀)そ(🎃)こないを、ど(🏑)うしてあからさ(💼)まに話して(😵)くださらなかったんです(✋)か。」
板(🥞)木(mù )を打(dǎ )っ(🚒)ていた(🔡)のは、は(👥)た(🈵)して大河無門だった。シャツに(😅)ズ(👉)ボ(✳)ンだけしか身につけていず、足袋たびもはいてい(🏥)なか(🚦)った。しかし、べつに(🖥)寒そ(🆙)う(🚮)な(🐲)ふう(🤸)でもな(🕯)く、両足を(💟)ふ(🎧)んばり、頭(tóu )から一尺ほどの高(gāo )さの板木(mù )を、近眼(📝)鏡(🐸)(jìng )の(💜)奥おくから見(🤙)つめて、いかに(👻)も念入(🐃)りに、ゆっくりと槌つちを(✋)ふるっ(🤫)ていた(🏳)。
それから、ち(😸)ょ(💱)っ(👢)と柱時計(jì )をのぞき(😆)、
「(♌)私に言わせる(💚)と、そ(⏫)れは、(🕝)君(jun1 )らに、ほ(🕝)んとうの(♟)意味で自分(♊)をたい(🔡)せつ(🙁)にする心(xīn )がないから(👭)なのだ。言い(🤮)かえると、(📋)君らには、自分で自(😱)(zì )分(⛪)をたいせ(🚪)つにする自主(zhǔ )性という(🎳)ものがま(🌠)るでない。さらに言(yá(🔉)n )い(💮)かえると、君らは多数(🍨)をたのみ、多(🏐)数のか(🏞)げにかくれて、何よりもたいせつな自分(fèn )の良心(🥙)を眠(mián )らせ(🌥)ること(💲)に(🚋)平気な人(🚚)間(jiān )なのだ。私は(🏜)、(🍂)現在の日本人の大(😩)多数がも(🚼)っている最(zuì )大(dà )の弱(⛰)点(💑)を、君(📎)らの今(🆓)(jīn )朝(🤚)の(🛐)起(🚶)床(chuá(🌹)ng )の(🏖)様(yàng )子で(🌌)まざまざと見せつ(🈵)けられたような気がし(🏥)て、全(🥋)く、暗然あんぜ(🚖)んとならざるを(❎)得なか(🖖)ったのだ(🏤)。―(😋)―」
「板(bǎn )木(mù )ば(🔐)んぎのことか。あれ(🤭)は(🤐)、私が直(zhí )接(jiē )見ていたわけではなかったのだか(⛑)らね。」
朝倉夫(fū )人(🍑)は、(🐸)行(🔠)事(shì )をおわって(💋)空(🕑)林(lí(📣)n )庵に引き(😪)あ(⏱)げ(💕)るまえに、わざ(⏯)わざ次郎(💵)の室(shì(🏳) )にやっ(🐂)て来(lái )て、しばらく話しこんだ。その(🕯)話の中にこんな言葉(🈸)(yè(📨) )もあった(📪)。
と、大(dà )河は(⛴)槌(chuí )を(😳)ふるいながら、こたえた。
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