一二((😮)二(🗂)一(🏺)七)
○(🙍) 簣(🕦)==土をはこ(🔘)ぶ(🎣)籠(lóng )、もつこ。
舜(shùn )帝(dì )には(🌳)五人の重臣が(🏵)あって天(🎵)下(🤷)が治(zhì )った。周の武王(wáng )は、(📲)自(zì )分には(🖲)乱(luà(📹)n )を治める重臣(🧣)が(🆘)十人(😑)あるといった。それに関(wān )連(🎦)して先師が(🚐)いわれた。――
「学(xué )問(wèn )は追いかけて逃がすまいとするよう(♑)な気持でや(😅)っても(🕣)、なお取り(👯)に(🍳)がす(🍻)おそれ(📱)があるものだ。」
○(🐺) 孔子が昭公(🎆)(gōng )は礼を知(😗)つてい(💫)ると答え(🐶)た(🕔)のは、自分の国の君主(zhǔ(🤼) )の(🏻)こと(🤥)を他国の役(yì )人(🕛)の前で(🍟)そしるのが非礼で(🏽)あり、且(qiě )つ忍(👰)びなかつたからであ(🤫)ろう。し(🚢)かし、事実を指(zhǐ )摘され(⛎)る(🤩)と(🍕)、それを否定もせず、また自己(jǐ )辯護(hù )もせず、す(👈)べて(🐀)を(👸)自分(🅱)の不(⛲)明(míng )に帰した。そこに孔子(zǐ )の面目(mù )があつた(🏙)ので(🐃)ある。
○ (📧)作(原文)=(🕉)=「(😓)事(shì(👀) )を為す」の(💪)意に(👍)解(jiě )する(🥞)説もあるが(😶)、一(🕯)四(🏵)八(bā )章(zhāng )の「述(shù(😭) )べて(🎣)作らず」の「作(🍈)」と同じ(✨)く、道理(🕯)に関(wān )する(🎥)意見(jià(🧞)n )を(🛰)立てる(😆)意(🤽)味に解する方が、後(hòu )段との関係が(🌧)ぴ(👪)つたりする。
有るを(🌱)ねたみて
三〇((🌡)一(yī )七(qī )七)(🏔)
一(👰)六(liù(📍) )(二二(èr )一)
三二(一(yī )七九)
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