「私(sī )は幸福(🧙)だ。少(⏳)しでも過ちが(📠)あると、(⛄)人(😹)(rén )は必(🧠)ずそれに気づいてく(🐟)れる。」
「(🥁)正面切(qiē(🍧) )って道理を説かれる(🙀)と、誰でもその(🗓)場はなるほどと(📌)う(🙊)なずか(🍐)ざる(🛒)を得ない(📇)。だが大事なのは過(guò )を改(☕)める(🦁)ことだ。や(🐓)さし(🚇)く(🚻)婉(wǎ(🕛)n )曲(🗓)に注意してもらうと(❕)、誰でも(🎦)気(💖)持(chí )よくそれ(🐍)に耳を傾けること(🚬)が(♿)出(🐁)来(📒)る。だが、大事な(📭)のは、その真(zhēn )意のあ(🌟)ると(🏞)ころをよく(🛶)考えて見(🛒)ることだ。い(🐑)い気になって(⚡)真(zhē(👘)n )意を考(kǎo )えて見(㊙)ようともせず(🎞)、表面だ(🍬)け(🌚)従って過を改めようとしない(🐒)人(📶)は、私には全く手(shǒu )のつけようがな(🧒)い。」
(💄)民謡にこう(🐢)い(🚪)うのが(🈲)ある。
○(🌼) 本(běn )章(zhāng )は(👱)一六(🤧)(liù )九(🔨)章(📚)の桓(🎱)(huán )※(「魅(🈚)」の「未」に代えて「隹」、(🌰)第(⏳)4水準2-93-32)の難に(🌺)あつた(⛽)場合(🤛)の言(🍮)(yán )葉(yè )と同様(yàng )、孔子(zǐ )の強(🐬)(qiáng )い信念(🔙)と気(🚿)魄とをあらわし(💉)た言(😃)葉(yè(📩) )で、論語(yǔ )の中で(💾)極めて目立つた(🤛)一(yī )章である。
「(💪)修行(háng )とい(🚎)うものは、た(⏯)とえば山(🖨)(shān )を築(⛵)くようなものだ。あと一簣(🐜)もっこというと(🕕)こ(🔇)ろで挫折しても、目(🚴)的(de )の山(👌)にはならな(🐧)い。そ(🖤)してその罪(👎)は(👲)自(🛶)分(fèn )に(🌫)ある。また、たとえば(🐮)地ならしをするようなものだ。一(yī )簣もっこで(😜)もそこにあけたら、それだけ仕事(🌑)がはかどった(🙇)こ(🛩)とになる。そ(🌀)してそれは(🚋)自(zì(🙈) )分が進(jìn )んだのだ。」
○ こんな有名な言葉は、(🎍)「(🗽)三軍も帥を奪う(📲)べ(🏝)し、匹(🚤)夫(🐡)も志を奪う(💈)べからず」という文語体の直訳があれ(🐑)ば充分かも知れな(😻)い(🤨)。
(🧚)先(xiān )師のこの言(yán )葉(yè )に(🏔)関連(🥂)したことで、門人(⏭)(rén )の牢(🎊)ろうも、こんなことをいっ(🌑)た。――(💥)
(⛪)曾(🎬)(cé(😟)ng )先生が(📯)いわ(🚞)れた(🕍)。――(👻)
「出(chū )でては国君(🎯)上長に仕え(🗓)る(📪)。家(jiā )庭(tíng )にあっては父(fù )母兄(xiōng )姉に仕える。死者(zhě )に対(duì )す(🌑)る礼は(🐞)誠意の(🎃)か(🆑)ぎりをつく(🚋)し(🧠)て行(🍦)う。酒(🏞)(jiǔ )は飲んでもみだれない。――私に出(🛡)来ることは、先(xiā(💇)n )ず(⛏)こ(🚬)のくらいなことであ(🛤)ろう(🔉)か。」
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