「文(wén )王(🔞)がな(🔣)くなられた(🧙)後、文(📮)と(🛅)いう言葉の内(🍤)容を(☕)な(📈)す古(gǔ )聖の(💣)道(🏏)(dà(🕺)o )は、天(tiān )意(🚐)(yì )によって(🚖)この私に(⏯)継承さ(📊)れているではないか。もしその文をほろぼそ(📧)うとするのが天意であ(🍢)るなら(➡)ば、何で、後の世(shì )に生(shē(🍾)ng )れ(🐧)たこの私(sī )に、文に親(qī(🛴)n )しむ機(jī )会(🖋)が与えら(😅)れよう。文をほろぼすまいというのが天意であるかぎり、匡(🎺)(kuāng )の人(rén )た(⚾)ち(🌂)が、(🦃)い(🎮)ったい私に対して何が出来(lái )るというのだ。」
七(qī(🛑) )(一九(jiǔ )一)
○ (💈)綱(gā(😋)ng )==こ(🦇)れを「網」(💿)の誤(wù )り(🐧)と(🚴)見て「一網(wǎng )打(🌎)(dǎ )尽」の意味に(👣)解する説(❇)(shuì )もある。しか(🔘)し、当時の魚獲(🍧)法に、大(🦋)綱(😁)にたく(🕙)さん(🚀)の小(👙)綱を(🔥)つけ(🔇)、その先に釣(😨)針(zhēn )を(🏧)つ(🐤)け(🥈)て、それを(🎸)水(shuǐ )に流す方(🍝)法(🌁)があり(🈸)、それを綱といつたというの(🅿)が正しいようである。しかし(📥)、いず(🔈)れにし(⬜)ても、本(📨)章(zhāng )の結局の意味に変りはな(🚬)い。
一(👱)一(🆕)(一九五)
三(🏺)二(一七九)(📛)
三〇(一七(qī )七)
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