或(huò )ひ(🥅)と(👡)曰く、(🍫)雍ようや仁(🛹)(rén )にして(📿)佞ね(😨)いな(💹)らずと。子曰(yuē )く、焉(yān )いずくんぞ佞を(🐗)用(yòng )いん。人(ré(📆)n )に禦(🌅)あたるに口給を以(yǐ )てし(🐉)、しばし(⏰)ば(🦅)人に憎まる(⚽)。其の仁なるを知らず、焉く(🥓)んぞ(🕠)佞を用いん。
しかし、ただ(🔆)一人(🧕)の門(🔞)人(rén )でも見捨(🚑)てるのは(🎿)、決(🎬)し(♊)て彼(🏙)の本意ではなかった。そして、考え(⛳)に(🌒)考えた末、彼(bǐ )は遂(💿)に一(yī )策(📒)を思いつ(🍾)いた。それ(🐥)は、仲(zhò(😇)ng )弓(⚓)にけ(🚸)ちを(⤴)つけたが(😽)る門人(🆖)た(🤺)ちを五六名つ(💏)れて(🏅)、(🗨)郊外を散(sàn )策することであった。
彼(🍯)(bǐ(✋) )は(🌱)、そう答(❎)えて(🥛)おい(👡)て(🦄)、(🚮)これ(⏱)まで門人たち(🗒)が孝(xiào )道につい(💔)て訊(🎤)ね(🔈)た時の孔(🕴)子の教えを、彼の記(🤱)憶の中から(👉)さがして見(👸)た。先ず思い出(🌚)されたのは(🍺)、(🌍)孟(mèng )懿子(zǐ )の息子の孟武伯の問に対する答えであった。
門人たちは(🔋)、孔子が犠(xī(🍦) )牲を探(tàn )すため(🔫)に、今日自分(fèn )たちを郊(🐗)外(wài )に(🍇)連(lián )れ出(chū(🕥) )し(🎞)たの(⛏)だ(🚿)と思(🎹)(sī )っ(🚅)た。で彼等は元(yuá(🈹)n )気(🧡)よく合(💶)槌をうち出した。
――陽貨(huò(🐏) )篇――
「比類のない(👓)徳を身に体していながら、国の乱れ(🥟)る(⛹)の(🌽)を傍観し(🐑)てい(🌬)る(🙋)のは、果して仁の(〰)道に叶いましょうか。」
(も(🎻)し、孟(mè(🖥)ng )孫(sūn )氏(👜)(shì(⛔) )に(🏊)、はな(😲)はだしい僭上沙汰(tài )でもあれば(⛴)、それは孟(mèng )孫氏一家(🧘)の問題だ(🥙)けでな(♟)く、魯(👦)の国の問(wèn )題(tí )であり、ひい(🏴)ては天(tiān )下の道(💀)義を紊(wěn )ることにもなる。それに、万(🎶)(wàn )一(✈)、自(❗)分に一(🛸)(yī )応の相談(♑)をした、と(🎫)で(🍔)も云(yún )いふ(🗞)らされると、これから自(🦃)分(🛍)がや(🏽)って行(🚉)こうと(🎴)する政治(⬇)の精(jīng )神(🥩)を、傷けることにも(🚵)なる。出来(🐏)れば(🔟)、自分のいった意(😽)味を、は(🚸)っ(🗾)き(🖨)りさして置くに越したことはない。しかし、祭典の計画に(🎧)ついて、直接(🦓)の相談も(🕘)う(🐓)けないで、こちら(💮)からそ(☕)れを云い出(chū )すのも非礼(lǐ )だ。何と(🤸)か方(🥡)(fāng )法(👓)は(😲)ないものだろう(😾)か。)(🕵)
孔子は、(🤺)陽貨も言葉だけで(🌻)は、なかな(🎡)か(🥊)立派な(💈)ことを云(yú(🏣)n )う(🔥)ものだ、別(bié )に逆(🚮)らう必(🎺)要(🚩)(yào )も(🔒)あ(🎴)るまい(😳)、と思った。で即座(😉)に、
陳亢(🏝)ちんこう(👣)、伯魚は(🗾)く(🚼)ぎょに問いて曰く、子も亦(yì )異聞あ(🎉)る(🔓)かと。対(📋)えて曰く(👍)、未(wèi )だし。嘗て独(dú )り(✍)立て(🤰)り。鯉り趨はしり(📤)て庭(tíng )を過(🎏)ぐ。曰く、(🈺)詩を学びたるかと。対えて(🌭)曰く、未だしと。詩を学(✉)(xué(📛) )ばずんば、(🐀)以(🈸)て言(yán )うことな(⭐)しと。鯉退しりぞ(🍣)きて(🚳)詩を学(🔙)べり。他(🌹)日(rì(😞) )又独(dú(🙁) )り立てり。鯉趨りて庭を過ぐ(🐤)。曰(💫)く、禮(lǐ )を(🤖)学びたるかと。対えて(🐨)曰く、未(wè(👍)i )だしと。礼を学ばず(👨)んば以て立つことなしと。鯉退(🍴)(tuì )きて(🥒)礼を(🤚)学べり(🎈)。斯(sī(🛡) )の二(🐵)者を聞けりと。陳亢退(tuì(🎅) )きて喜(🥢)びて(🛏)曰く、一(😬)を問いて(🤢)三を得た(⚽)り。詩(shī )を聞(wén )き、礼(🛩)(lǐ(😈) )を(🌦)聞(🕠)き、又(🚲)(yòu )君子の其の(😩)子こを(📯)遠ざ(🚦)くる(🔇)を(😨)聞けりと(🚍)。
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