日本《オナニー ライブ 配信》2行目ライン
オナニー ライブ 配信あらすじ
あのシナ(😦)の(🥖)ほ(⛔)うで清仏しんふつ(🏘)戦争(zhēng )があった後(hò(🍢)u )、フラ(🎌)ンス(🥐)兵(bīng )の用いた軍(jun1 )馬(✖)は(🎚)日本陸(lù )軍省に買い取られて(🎤)、海を越(🌰)して渡(dù )って来(lái )たとの(💼)こと。その中(🕰)の(💠)十(💍)三(🥉)頭(📉)が種馬とし(🐆)て信州(zhōu )へ(🌆)移(🏹)されたのです。気象のいさましい「アルゼ(🍲)リー」種の馬が南佐久の奥へはいったのは、その時(🌜)の(💢)ことで。今日ひ(💛)と(🐯)口(⛑)に雑(🔠)種ととなえて(👲)いるのは、(🌜)その(🙄)「ア(🚁)ルゼリー」(🎩)種(🚃)をさしたものと聞きます(🏁)。その後(hòu )、米(mǐ )国産の(🏷)「浅間号(hà(🦌)o )」と(🚃)いう(🍻)名(🤰)高い種馬も(📻)はいりこん(㊙)だそうです。それから次第に(🚐)馬(👑)の(🈚)改良というこ(🎣)とが(🐨)始ま(🚄)る、馬(🌾)市うまいち(💟)は(🎆)一(🌄)年増しに盛んになる(🧛)、そのうわ(🖥)さがなに(🌍)がし(🐗)の宮殿下のお(☔)耳にまでと(💽)どく(🍒)ように(🚸)なったとか。殿下(xià )は当時陸軍騎兵(🍽)づき大佐で、かくれも(🖲)な(🐳)い馬好きでいらせ(🥣)ら(💱)れるので(😒)すから、(🍦)御寵愛ごちょう(🎤)あい(🏒)の「ファラリース」というア(🐃)ラ(💣)ビヤ産を種馬(mǎ )とし(🎿)て南佐久へ(✝)お貸(dà(👠)i )し付けに(🌌)なりますと、人気が(♐)立ったの立た(🐰)ないの(🔺)じゃありませ(🤐)ん。「ファラリース」の(🏓)血(🍲)を分(fè(🦂)n )けた馬(🈴)が三十四頭という(➰)呼び声になりまし(💠)た。殿下はお喜びのあ(❄)まり、ある年の秋、野辺山(shān )のべ(😞)やまが原(yuá(🌮)n )はらへと仰(🗿)せいだ(🤪)されたという話が残(cán )っています。その(🍼)時は四(👚)(sì(💄) )千人あ(🧥)まりの男や女があ(👹)の牧(😮)場に集(🐸)まったと聞きます。馬も三百頭で(🍍)はき(♒)かなかったそうです。海の口村は(🏬)じ(🌕)まって以(yǐ(🦅) )来(lái )のにぎ(📔)わいであ(🆙)っ(😽)たとのこと(🤨)。
一一 松風
海の口(🚄)村(cūn )は、も(📴)と川(🎪)岸にあり(📱)ました(👊)の(🎳)が、川水(😿)の(🛀)あふれたために、村(🏞)(cūn )の人(♓)たち(🗑)は(🎋)高原のすそ(💫)へよって移(🕵)(yí )り(🎁)住ん(😚)だとのこ(🏇)と。風(🍲)(fēng )や雪を防ぐために石を(⛽)のせた板屋(wū )根(😹)を見(🐤)ると、深山みやま(🐤)ずま(🚉)いも思(📐)いやられま(🍮)す。そ(🈁)のへんに住んで(💜)いる人(📢)たちの仕(🚕)事に(📹)は、飼馬かいば、耕作、(😀)杣そま、炭(tà(📹)n )焼きなど(🔗)あ(⏪)りま(❇)す(🍀)が、わけ(⛎)ても飼馬(mǎ(👅) )か(👄)いば(😖)には熱心で、女ですら馬(mǎ )の性質をよ(🖤)く暗記(jì )してい(🕚)るほどです。そんな(🔝)土地(dì )がらです(🗄)か(👗)ら、娘ざか(😟)りの(👉)ものが馬(🎴)に乗(chéng )って(🚉)、暗(àn )い夜(yè )道を通るなぞ(🌫)は平(⚡)気でしょう。その人たち(🐵)が男(🌊)を助け(🤝)て外で(🐓)か(🥙)いがいしく働く時(📜)の風俗は、も(💦)も(🔮)ひき、きゃはんで、めく(🐀)ら(🚲)じま(🚖)の手甲てっ(🤬)こうをはめ(📩)てい(🚈)ます。かぶりもの(🚈)は編みが(🍧)さです。ま(🏩)あ、かわず(⚾)ふぜ(🚝)いが(🎒)そ(㊙)んな(🔠)こと(🔬)を言っては(🐁)なんですが(👟)、これ(🍂)も見(jiàn )学のためと思(sī )って見てきた(♐)ところでは、娘も美しいと(🍹)言いたい(🈴)けれど(🥩)、さて強(🌒)いと言(🐁)った(🤱)ほうが至当で、す(🏅)こやかな生き生きとし(♓)たおもざしの(🕚)ものが多(🐥)いようです。
ど(🖌)れ、(🦉)姉の(🥌)家(jiā(🏁) )のことはこのくらいに(🌘)とどめ(🐇)て、もっ(👽)とほ(🕑)かのお(💜)話に移りま(⛓)しょ(👝)う。姉も元気な時でした(👴)から(🌪)何よりわたしにはう(🍞)れし(⏮)かったのです。そういえば(💂)、わたしたちが広い炉ばた(✈)で食事する(🧣)ごとに、姉の家に使われている下(xià(🗄) )女(nǚ )ははえを追い(🔴)通しで(🎲)した。そ(🦊)れほど木(😆)曾(🔹)ははえの多いと(🛏)ころです。深い山(shān )の中で、し(🎮)かも馬の産(🔆)地(😀)であるく(🔏)ら(⛳)いですから(🥉)、はえばか(💛)りでなく(🛸)、ぶよもいます。高瀬(lài )の兄(😅)はじめ(🏥)、(🛍)家(♌)の(🚌)人(🎟)たち(🚳)に礼(🤮)を(⏺)述べて、わ(🎃)た(⬆)しがこの町を辞(🐋)した朝(🤫)は秋風(fēng )の(👮)身にしみ(🦊)るようなころでし(🤗)たが(🎲)、道ばたに隠れているはえが(📴)来て旅の着物にま(🖥)で(😲)取りつきました。
わたしの(😅)郷(🤠)(xiāng )里(🦊)では、ていねい(🔇)に人のことを呼ぶに(🚑)は「お(🛄)前(📓)さま」、(🥉)自分(fèn )のこ(📲)とはだ(✌)れに向かっ(🏷)て(🤳)も「おれ」(🈸)です。そこで、かしどりはことばをつ(🧀)づけ(😙)て(🍪)、次のように語りました。「ごらんのとお(⛸)り、(🌧)先年の大火で村も焼けました。お前さま(🍚)の(🍿)生まれた古い(🎥)屋敷のあとも、今(😫)は桑(🎮)畑(📁)です(😐)。あの桑(🦎)畑(tián )か(🎿)ら(🔛)は(👩)、た(🤓)った三つだけ焼け残った物が出てきました。一つは古(gǔ )い鏡(🗳)、(🐱)一つはお前(🐔)(qián )さま(🤯)がおとう(👞)さまの石の(💔)印(👣)、もう一つはおとうさまの部屋(🗝)の前(♌)にあったぼ(✒)たんの(🛴)根から吹(🛑)き出(🏓)した芽。ほんとに――あの古い鏡も大や(🔭)けどサ。そ(🦊)ん(🕑)な(➖)わ(🧢)け(👝)で、(📝)さっそく普(pǔ(🤗) )請(👖)ので(🌌)き(🤝)た家(⛄)(jiā )もあり、かりの(🔷)住まいにがまん(❕)しているものもありますよ。なんにしてもあ(🔑)の大火のあとで(🐼)すからね。あれ(💐)から村も変(🔫)(bià(🆗)n )りま(🌠)した。まあ、(🏨)今だにむかしを恋(lià(🔣)n )しが(🛑)っ(🥣)て、ふるさと(🌄)のふ(🔌)ところ(✳)に(👨)す(🔅)がりつい(😷)てい(㊙)る手あ(🎬)いもないではありません(📯)が、しかしもう(👎)そんな時(shí(🍓) )ではなくなりました。お乳(🐦)の出(chū )もしないちぶさをしゃぶっているよう(🦓)なことはだめで、早く気のついた村(🗽)(cūn )の者は(🐭)皆この焼け跡からたち上(🍆)(shàng )が(🔙)ろう(🌉)としてい(🍦)ます。そうで(🔟)す。この災難のどん底(dǐ )か(🤷)ら(🐒)です。神坂村みさかむらも今は(📱)建て直(✝)るさいちゅうですよ。」
あくる日は、(🎹)その家(🥛)(jiā )の若(ruò )い(🆒)主人の(🌽)案(🗳)内で、誕生寺のか(🎒)い(📚)わいに(🥇)小(xiǎo )半(🥩)日の時(👡)(shí )を送(📒)りまし(😍)た(🍈)。そ(🥑)の海岸(àn )まで(🎺)出て行けば網も干(gà(🎚)n )してありますし(🐗)、(👯)なまぐさいおさかな(📬)の(🗳)に(🤓)おいもしてきますし(🕍)、海か(🤙)らとり(😍)たてのひじ(✔)きをゆで(♒)ると(🛣)こ(📁)ろかとみえて、野天のてんに大釜おおが(🥍)ま(🎮)をかけた土(✈)(tǔ )竈どべっつい(🕠)から(🚌)は青々とした煙の立ち上るのも(🚫)目につきま(☔)した(❤)。
前にもお話しした(🛹)ように、木曾(⌚)の古道(dà(😃)o )は深い山の中に(🔁)あ(🧚)りまして、道に迷う旅(🚀)(lǚ(💞) )人もす(🅾)く(🤼)なくなかった(🌏)ところか(⛄)ら、そんな言い伝(🤭)えが生まれて(🌗)きた(🍫)ので(😞)しょう。ははき木とは「ほう(🌝)きぐさ(🥀)」のこと。高(🚨)さ四五(wǔ )尺(🚸)ぐら(💜)いの草(cǎ(🧒)o )。平(🚏)地にあってそう遠くから望ま(🌎)れる(🐯)もので(🥛)もあり(⛓)ません。これはやはり高いとこ(🕵)ろ(💙)から見(🌌)(jiàn )おろし(😣)た感(gǎn )じ(🐂)で、谷底に隠れている山里の(🈴)草(cǎo )のことを言(🖕)(yá(⏪)n )った(🤕)ものでしょう(🤟)。そのははき木が行(✂)っても行っ(🍂)ても(🎩)遠くなると(🆘)いうところに(🔐)、けわ(😶)しい山(🐹)道を踏み(🕍)なやん(😄)だ(🆒)昔(🔄)(xī(🤗) )の人(ré(🥗)n )の旅(lǚ )の(👒)思いもあらわれていると思(📵)(sī )います(🍐)。おもしろい言(✌)(yán )い(🛬)伝えではありま(🧦)すまい(🚒)か。この言(🔚)い伝えにこと寄(jì )せて、あるか(🚃)と思え(🚬)ばないものを(🎐)ははき木にた(♐)とえた古い歌もありますよ。
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