(なるほど孔子(zǐ )は音(😽)楽(lè(🐊) )の(🥀)理(🥊)論(💝)には長じている(🏦)だ(🍦)ろう(👈)。しか(😃)し、実(👳)際楽器を握っての技(🚽)術にか(🔝)け(🛂)ては、何といっても自分(fè(🍓)n )の(🍞)方が玄(🎥)人(rén )くろうとだ。)
「(🈵)さ(😹)あ、わ(🌇)し(🛍)に(💭)はそう(📘)は信じ(🏃)られ(Ⓜ)な(👡)い(🎺)。」(🎅)
「仲弓も(❤)このごろは仁者(👱)の(👊)列にはいったか知らな(😗)いが、残念なことには弁舌の才がない(🤸)。」(🌥)
(🧞)す(🌏)ると(🌊)陽(yáng )貨は(🗄)、(🚏)ここぞと(♋)ばかり、三の矢を放った。
孔(kǒng )子は(🏢)、これには多少意見(jiàn )があった(🧙)。しかし(💡)、そ(🚶)れを述べても、どうせ話を永(yǒng )び(😿)かすだけの效果しかな(🎀)い(♊)と思(sī )ったので、
門(⏲)人た(🎵)ち(🌨)が、孔子のこうし(👴)た教訓によって(🎑)、まじめに(🚝)自(zì )己を反省す(🚺)る(👷)機(jī )縁(🥗)を(😩)掴み(🌷)得(dé )た(🍦)か(😮)は、まだ疑問であった(🌿)。しかし、それ以来、(😛)仲弓(gō(🐋)ng )の身分や、彼の父の素(💺)行が、彼(📫)等の話題にのぼら(🛸)なくなったことだけはたしかである。尤も、こ(🉑)の事は、仲(zhòng )弓自(zì(⤴) )身にとっ(🤫)て(😫)は、どうでもいい事(shì )であった。彼はただ自ら(🌥)を戒慎(📙)することによって、孔子の知遇(yù(🍺) )に応こたえればよ(🚞)か(🚂)ったの(🏺)だから。
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