えろげ ー 画像6

A　百姓は私のテ(🙍)エブル(🎿)のすぐ隣りのテ(🦎)エブル(📩)に(🖊)、こつち(🛬)へ毛皮の背をむけて坐り、ウヰスキイと言つた。犬の毛皮の模樣(🍀)は、(😎)ぶちで(🔓)あつ(😌)た。この百(🙊)姓(😤)の(🛌)出現のために、私の(🍬)テ(🐝)エブルの有頂(🎬)天(👊)は一時さめた。私はす(⛺)でに六本の徳利をからにしたこと(🆕)を、ちくちく悔い(💻)はじめたの(🦓)であ(🕘)る(🔅)。もつとも(🐯)つ(👬)と醉ひた(🔎)かつた。こよ(⬆)ひの(💛)歡喜(😹)をさら(🏩)にさ(🐼)ら(🤷)に誇張し(🎟)てみたかつたの(👢)である。あと(🚷)四本(⬇)しか(🔅)呑めぬ。それでは足りない。足りない(🍛)のだ(🛣)。盜まう。このウヰスキ(🚴)イ(🐨)を(🥧)盜まう(📶)。女給たちは、私(🎿)が金(🌏)錢(🈂)のために(🙎)盜むのでな(🏂)く、豫(🐔)言者らし(⬇)い突飛(❔)な(🌇)冗談と(🌨)見(🗯)て(🙃)とつて(🍏)、かへつて喝采を送るだ(😒)らう。こ(🍱)の百姓もま(〽)た、醉(💃)ひ(🗼)どれ(🧒)の惡ふざけとし(💵)て(🥀)苦笑をもらすくらゐ(📭)のところ(🐢)であ(💇)らう。盜(⌛)め！　私は手をのばし、隣りのテ(🐉)エブルのそのウヰスキイのコツプ(💺)を(⛎)とりあげ、おちついて呑み(📲)ほした(🐼)。喝(💬)采は(👎)起らなかつ(🕟)た。しづかに(✂)なつた。百姓は私のはうを(🆕)む(💵)い(🏼)て立ちあがつた。外へ出ろ。さう(⭐)言つて、入口(🔉)のは(😜)うへ歩きは(🛀)じめた。私(😸)も、にやにや笑ひなが(🌷)ら百姓(✂)のあとについて歩いた。金(🕹)色の(📒)額縁にをさ(😭)められてある鏡を通りすが(🕙)りにちら(🎯)と覗いた(🕸)。私は、ゆつたりした美丈夫であつた。鏡の奧(🐒)底には、一尺(👅)に二尺の(💱)笑ひ顏が沈んでゐた。私は(🉐)心の平靜を(🕠)とりもどした。自信ありげに、モス(🐆)リ(🐳)ンのカアテンをぱつと(🦉)はじい(🥈)た(🚄)。

A「しかし(🍫)、そこがお(🎁)前の気に(🕡)入るか(🍻)どうか見て来ない(🚡)じゃあ(👽)、(🏑)………」

A要はそ(🏤)の唄を(🈯)聞いているうち(🤝)に、ふと思(🚲)い出し(🗒)たこ(🍴)とがあった。子供(👺)の時分、(🎋)その頃の蔵前くらまえ(🤼)の(🌔)住居と云うのは、今(🦔)の(⛅)京都の西陣あたりの(🌯)店(😵)の構えと(📧)同じよう(🛠)に、表通りは間(😺)口の狭い格子こうし造りになってい(⏮)て、奥(🕉)の(👥)方が外から見(🚜)た(😻)よりはず(👟)っと(👆)深(🎊)く、幾(👰)間も幾間も細長くつづいている先にちょっと(🈷)した中庭(🚧)があ(😌)り、(🥀)廊下づたいに(😜)そこ(🚤)を越え(🙅)て行くと、一(🚽)番奥のどんづ(👐)まり(🐍)に又相当な離(🔅)れがあって、そこが家族の部(🏤)屋にな(🦌)ってい(😣)た(📼)のであるが、そう云う(👧)同(🚉)じ(🐋)間(🔶)取りの家が右にも左にも並んでいたので、(🗨)二(👿)階に上ると、(😏)板塀いた(🌡)べ(🚴)いの(🍕)忍(🕔)び(🕒)返しの向うに、隣(🛃)りの家の中(💯)庭が見え、(📷)離れ(✔)座敷の縁側が見(😮)えた。…(📂)……だが、そ(👗)の時分の東京の下(🌥)町は、今から思うと何と云う(🥎)静かさ(💰)だったで(🚢)あろう。おぼろげな記憶(📵)では(🎡)っきりしたことは云(🚌)えないけれども、あの頃ついぞ隣りの家の(😫)話声ら(🚯)し(🧗)いものを(🔺)聞いたおぼえがな(🚚)い(🌅)。忍び返しの塀の向(🚯)うは、(㊙)まる(🈁)で人なぞ(🕷)住(🌌)んでいないよう(💀)に、いつもしー(👏)ん(🎣)としてカタリと云(🌟)う物(🐀)音一つするで(🚶)はな(🦈)く、ちょうどさび(🚘)れ(📳)た田舎の町の士族屋敷(🌁)へでも行っ(☝)た(🏞)ような佗わ(🖍)びしさで(🦉)あった。ただいつ頃のこ(🈶)とであったか、そこからおりおり琴(📊)こ(✉)との(🔬)音ね(🚠)につれてかす(🛰)かに唄うこえが洩(💓)もれた。そ(🚥)の声の主(🚂)は(🍝)「福ふうちゃ(🍢)ん」と云(🅰)う児で、器量よしと云う評判(📰)が高かっ(🏝)た(🔅)から(🎺)要も前から(🗿)耳(🍬)にして(👜)は(💈)いたものの、(🦅)それま(🍴)で一度(🔚)も(🐪)顔を見たこと(🚇)はな(🤐)か(🤽)ったし、見た(🐎)いと云う気もなかったのを、或る日偶然二階から(🔡)覗のぞい(✊)たとき(🚩)、多分夏のたそ(🍡)がれで(🚁)あったの(🌞)だろう、(🚑)縁側(🍊)の閾際しきいぎ(⤵)わ(🗓)に(📷)座布団を敷い(🤔)て明け放された葭簀よしずに背(🈴)中(🗯)を(📅)もたれ(💺)なが(👆)ら、蚊柱の立(🗿)つ(😐)夕闇の空(🚤)を(🐌)見(🍋)上げているほ(🖕)の白(🙅)い顔(Ⓜ)が、ちらと此方を向(🎡)いた。幼心(🔵)にもその(🈹)美し(🎓)さに胸をつかれ(🔤)て凄すごい(🎱)物でも見たように慌あわてて首を引っ込めてしまったか(🖱)ら、どう云う目(✉)鼻(🖋)立ち(🌴)で(🚷)あったか纒(🔦)まとま(🍂)った印象は(🗓)残らない(📫)ながら(🌆)、(🖲)初恋と云(💏)うにはあ(🤼)まり(⛵)に(🙂)淡いあこがれに似た快感が、そのの(📔)ち暫く子供の(🤬)夢の世(🍁)界を領し(🐒)た。それは少く(🏅)と(🔗)も要の中にあ(📔)るフェ(🐇)ミ(🤨)ニズムの最初の(🧗)萌芽ほ(🔎)うがだったであろう。彼は今でも(😉)その時(🤳)の彼女(🍉)が幾(😬)つぐ(🌃)らいの歳としごろ(🚇)であったか見(🌰)当(📋)が(🌅)つかな(🌅)い。七(❄)つ八(🤮)つの男の児に取(🧜)っては、(🎭)十四(👃)五の(🕘)娘も二(🌼)十歳はたち前(🏪)後の大人と変りな(🍽)く見えるものだし(😭)、まして痩や(💇)せぎすの年増としまのような姿をし(💻)ていたその児(👣)の様子は、ず(🎭)っと自(🤼)分より姉に思(🦒)えた(🍕)。そればかりでなく(😠)、たしか彼女の膝(🍫)の前に(🎐)は煙草盆が置いて(🙂)あって、手に長煙管ぎせるを持ってい(🥝)たような気がするのである。尤もっともその頃は江(🏀)戸末期(🈷)のい(🏔)なせな(🕙)風が下町の女に残(🔱)っていて(📡)、要(💄)の母なぞも暑い時分は腕ま(📈)くりなぞを(🌌)し(🚝)たもの(📥)だ(🏭)か(🚧)ら、煙草を吸(👬)っていたことが大人(🧑)であっ(🖱)たと云(🚖)う証拠に(🚕)はならない(💿)かも知れな(🆑)い。要の家は四(💔)五(✖)年してから日本(🔉)橋の方(💀)へ移った(📳)ので、(🚚)彼が彼(🏦)女(👞)を垣間かいま(🐚)見(🎴)たのは後に(🚍)も先にもたった(📿)一度だった(🔵)けれど、で(🥐)も(💎)それからは琴のしらべと唄のこ(🎊)えとに一としお(🐘)耳をそばだてるようになって、彼女(🥜)が好んで繰り返すのが「(💅)ゆき」と(🏸)云う(🥓)曲であ(💎)るこ(📉)とを、母から聞いた折があった。それは琴唄ではあるが、時(🤭)には(👻)三味線に(🤦)合わせて(🦍)もうた(🍨)う。東京ではあの唄のことを(💲)上方唄と云う(🛸)のだと、母が教えた。

A「ま(🔣)あ(🛠)、驚いた、そり(🍝)ゃ鈴子さんが(📲)お可(🥜)哀そうだわ」

A　私は建築のこ(🖲)とについ(🎌)ては全く門外(🥥)漢(🉑)で(😀)あるが、西洋の寺院のゴシ(📕)ック建築と(🆒)云う(🤵)もの(🎟)は屋(🐟)根(🕧)が高く／(💋)＼尖って、(👤)その先が天に冲せんと(🎭)してい(🔵)ると(👶)ころに美観が存(🔌)す(🥏)るのだと云う(➕)。これに反して、われ／＼の国の伽藍では建(❓)物(📆)の上(⏺)にま(📭)ず大きな甍を伏せ(📈)て、そ(➖)の庇ひさし(🚶)が(⛹)作(🌯)り出す深い廣い蔭の中へ全(💩)体の構造を取り込んでしまう。寺(🍙)院(⛱)のみ(😩)なら(🗃)ず、宮殿でも、庶民(📁)の住宅でも、外から(⏩)見(⭐)て最も眼立つも(😿)のは、或る場合には瓦葺(🌝)き、(👕)或る場合に(💫)は茅(🕋)葺(🔜)きの大(🧡)き(⛵)な(👡)屋根(🕝)と、そ(👚)の(👉)庇の下に(🚯)たゞよう濃い闇で(🌠)ある。時と(🎑)すると、白昼とい(🤕)えども(➗)軒から(🕑)下に(🐛)は洞穴(😰)のよ(💓)う(🈲)な闇が繞っ(💏)ていて戸(👝)口も扉も壁も柱も(🕹)殆ど見えないこ(🖥)とすら(🕚)あ(🥁)る。これは知恩院(🐇)や本願寺のよ(👝)う(🍂)な(🚅)宏(💅)壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも(♒)同様で(🍩)あっ(📩)て、(🐘)昔の大(🐻)概な(😗)建(💋)物が軒から下と軒から(🖌)上(🌗)の屋根の部分とを比べると(🍙)、(🈂)少くとも眼で見た(🙃)とこ(🌎)ろでは、屋根の方が重く、堆く(🧠)、面積が(🛏)大きく感ぜら(❣)れる。左様にわ(💾)れ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を拡げて大(🛠)地に一廓の日かげを落し、その薄(🤮)暗い(🤵)陰翳の中に(🏫)家造りをす(📅)る。もち(🛐)ろん西洋の家屋にも屋(⛎)根がない(🎋)訳で(🐗)は(🎹)ないが、それは(📻)日光(😙)を遮蔽するよりも雨(🙉)露をしのぐための方が主であ(💌)って、蔭はなる(😹)べく(🕎)作らないようにし(💞)、少しでも多く(🔣)内部(✌)を明りに曝すようにして(📯)い(🌱)ることは、外形を見て(🏊)も(🚹)頷(🎺)かれる。日本の屋根を傘とすれ(📻)ば、西洋の(🕛)そ(🛣)れは帽子で(🚨)し(🌎)かない。しかも(🌚)鳥打(♊)帽子のように出来るだけ(🎭)鍔つばを小さくし、日光(📃)の直射を近々(👶)と軒端に受け(🛏)る。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気(🏡)候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の(🚧)関係があるの(🤞)であろう。たとえ(🙂)ば煉瓦や(💏)ガラス(🚣)やセメン(⏯)トのようなものを使わないところから、横(🐥)なぐりの風雨を(🌞)防ぐためには庇を深くする必要があったであ(😌)ろうし(🚫)、日本人とて暗い部屋よりは明る(👇)い部屋を便(🏗)利としたに(📽)違いないが(🍈)、(🤡)是非なくあゝ(👓)なった(🎁)のでもあろう。が、美(🚹)と云(🥦)うものは常に生活の(📎)実際から(✂)発達するもので、暗(📌)い部屋(🌪)に住むことを餘儀なくされ(🔒)たわ(🗝)れ／(🙁)＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、や(🔃)がては美の目的に添う(📅)よ(🕎)うに(🖌)陰翳を利用する(🚔)に至った。事実、(🕳)日本座敷の美(🛋)は全く陰翳の濃淡(🌇)に依って生れているの(🥈)で(✳)、そ(🍝)れ(🗜)以(🍇)外に何もない。西洋(🏅)人(🔉)が(🚑)日本座敷(🎆)を見て(😽)その簡素なのに驚き、た(💾)ゞ(🔱)灰色の壁が(👩)ある(🛴)ばかりで何の装飾もな(🏄)いと云う風に感じ(🗾)る(🏻)のは、(🔚)彼(💃)等として(🚧)はいかさま尤もであるけれども(🎷)、そ(🔷)れは陰翳の謎を解(🔌)しないか(🔬)らである。われ／＼は、それ(🥪)で(🥤)なくて(🦁)も(🦌)太陽の光線の這(🎐)入(🌞)り(🛎)にくい(⤴)座敷の外側へ(🎊)、土(🍽)庇を出(🏤)した(📒)り縁側を(🍀)附け(😻)た(🌟)りして一層(⛅)日光を遠のける。そ(🏅)して室(🌋)内へは、庭からの反射が障子を透し(🔬)て(⛲)ほの明るく忍(🐞)び込(🛣)むようにする。われ／＼の座敷(🎥)の美の要(💉)素は、(🔷)こ(🔱)の間接の鈍い(✨)光線に外なら(🕐)ない。われ(🧓)／＼(🗣)は(🕝)、(🐠)この(🍉)力(❇)の(🌛)ない、わびし(🔃)い、果(😁)敢はかな(🦆)い光線(🦎)が、(🐅)しんみり(✍)落ち着いて座敷の壁へ(📼)沁み込むよう(🍹)に、わざと調子の弱(👗)い色の(🎋)砂(🎣)壁を塗る(🛥)。土(⛷)蔵とか、厨とか、(📚)廊下のようなところへ(😝)塗るには照りをつけ(💹)る(😺)が、座(🐣)敷(🖋)の壁は(👈)殆ど(🥔)砂壁で、めったに(🔟)光ら(🏅)せ(💐)ない。も(🏔)し(👯)光らせたら、その乏しい光(🥖)線の(🤷)、柔かい弱(🃏)い味が消(🍇)える。われ等は何処(🏯)まで(🖌)も、(⛩)見るからにお(⭕)ぼ(😜)つかなげ(💒)な外光が(🗜)、黄昏色の壁の(🍒)面に取り着いて(⚽)辛(🔫)くも(🌖)餘(🤱)命を保っ(😹)て(📗)いる、あの(🐐)繊(✳)細な明るさを楽し(👕)む。我等に取(🏈)ってはこ(🌗)の壁(🥡)の上の明(🍳)る(🔡)さ(😖)或(👑)はほのぐらさが(🤴)何物(🐝)の装飾にも優るの(🗾)であ(🖕)り、しみ(😃)／″＼と見飽きがし(🧜)な(🗽)いのであ(👩)る。さればそれらの砂壁がその明るさを(♒)乱さないようにと(🤜)たゞ(🕷)一と色の無地に塗って(🛀)あるの(✡)も当然であっ(😱)て、座敷毎(🌝)に少し(➕)ずつ地色は(🕐)違うけれども(🤲)、何とその(🤵)違(🌲)いの微かであるこ(🆘)とよ。それは色の違い(🥪)と云うよりもほんの僅かな濃淡(🍭)の差異(🎈)、見る人の気(⚡)分の(🏡)相(🎷)違と云(🛷)う程のも(♍)のでしかな(🍎)い。しかも(🤐)その壁の色のほ(🙈)のか(🥌)な(📒)違い(🙂)に依って、また(🎖)幾らかずつ各(⭐)※(二(🔞)の(🤼)字点、(🏡)1-2-22)の部(🀄)屋の陰(🔑)翳が異なった色調(🕌)を(🏆)帯びる(🍘)の(🗄)で(🍰)ある(🌟)。尤も我等の座(😤)敷に(🔧)も床の間(🚭)と云(🐬)うものが(🌨)あって、掛け軸(😛)を(🔒)飾り花を活けるが、しか(⛵)しそ(🚡)れらの軸や花もそれ自体(🎙)が装飾(👒)の役(🔧)を(📂)して(🔩)いる(🚖)よりも、陰(♊)翳に深みを(🔛)添える方が主になっ(🥠)ている。われらは一つの軸を掛けるにも(🧤)、その(💿)軸(🐌)物(🛑)とそ(🤗)の床の(🔬)間の壁との調和、即ち「床(🚯)うつり」を第一に(🎄)貴(🍴)ぶ(🔵)。われらが(🏖)掛け(🈲)軸(🤘)の内容を成す(🚎)書や絵(🛐)の巧拙と同様の(⛽)重要さを※(「こ(🍣)ろもへん(🚾)＋(⛳)表」(🐾)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実に(🐷)そのた(👁)めであって、床うつりが悪かっ(🌝)た(🌳)ら如何(🚤)なる(🗨)名書画も掛(🕧)け(🛎)軸とし(🆖)ての価値が(📹)なくなる。それと反対に一つの独立した作品と(🧡)し(🍶)ては(🐂)大した傑作(🤥)でもない(👉)ような書画(➿)が、(🚞)茶の間の床に掛けてみる(🔵)と、非常にその部(🗼)屋との調和がよく、軸も座(😘)敷も俄かに引き(🥇)立つ場(🔂)合がある。そ(🌁)して(🤙)そう(📣)云う書画、それ(🥙)自身とし(😍)ては格(🦂)別のものでもない(🏧)軸物の何処(🙇)が調和する(🖖)のかと(🤠)云え(🏾)ば、それは常にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋(💣)表」、第4水準2-88-25)具の裂きれ(😙)が持っ(🍋)て(🍁)いる(💔)古色にある(🥠)のだ(🐚)。その古(🧠)色がそ(🥁)の床の間や座(🕔)敷の(⏬)暗(💴)さと適宜な釣り合い(🏜)を(🥖)保つのだ(🕎)。われ(🌒)／＼はよく京都や奈良の名刹を訪(⬜)ねて、その寺の宝物と云(🌵)わ(😯)れる(🎴)軸(🔝)物が、奥深い大書院の床の間にかゝってい(📗)る(😒)のを見せられるが、そ(💦)う云(💎)う床の間(📡)は大(🚳)概(🐛)昼も薄暗(👞)いの(📑)で、図柄などは(🍴)見分けられない(💹)、たゞ案(🐟)内人の(🐉)説(🎸)明(🐑)を聞きながら消えかゝった墨色のあ(📏)と(💨)を辿(🧙)って多分(🍧)立派(🤨)な絵な(🏍)のであ(🕝)ろうと想像するばか(🥃)りであるが、しかしそのぼやけた古(😱)画と暗(🌈)い床の間との取り合わせが如(🗑)何にもしっく(🐂)りしていて、(🌺)図柄の不鮮明など(🤨)は聊かも問題でないばかりか、却ってこのく(🗿)らいな不鮮明さ(🙉)がちょうど適しているようにさ(🎴)え感じ(🕤)る。つまりこの(📨)場合、その絵(🧕)は覚(👒)束(🙁)ない(〽)弱い光りを受け(🤔)留める(🛣)ための一つの奥床(🔀)しい(🀄)「面」に過ぎないので(🏽)あって、全く砂壁と同(🥉)じ作用(🌟)をしかし(🍺)ていないの(🌴)で(🔰)あ(🌓)る。われらが(🔚)掛け(🚺)軸を択ぶのに時代や(🍵)「さび」を珍(🌤)重する理由は(🏵)ここにあ(🎳)るので、新画(🏪)は水墨(🏻)や淡彩の(⛓)もので(🌿)も、よほ(🔖)ど注意しないと床の間の陰翳(🌂)を打ち壊すのである。

A「キクちゃんの机(⭕)の(🤲)上(🛐)に、クレーヴの奥(👹)方とい(🕋)う本があったね。」