「ただいま駿河(hé )守は登(📒)城中で(🤴)あ(🆓)るから(🆗)、(🅰)自(zì )分が代理としてこれを申(shēn )し渡す。」
(🏡)半蔵(🚺)は(😉)十(📔)(shí )一屋の二階(jiē )の方に(👆)平助を見に行っ(🌄)た(📅)時、腹下(xià )し(🎲)の気味(🎼)(wèi )で寝(📭)ている連れの庄屋(wū )に(🍊)それを(😙)言(yán )った。平助は半(🔋)蔵の(😵)顔を見る(🤟)と(📿)、旅の枕まく(🍻)らもとに置いてある児(📡)(ér )童の読(🌦)(dú(🕐) )本よみほ(👜)ん(🌐)でも読んでくれ(🙂)と言(yán )った。幸(xì(🧢)ng )兵(🚥)衛も長い滞在に(🕞)疲れた(🛀)か(🐜)して(😂)、そ(🎪)のそばに毛深(🐏)い足を投げ出し(⚓)ていた。
しか(👫)し(🎻)、(🥎)道中(🏏)(zhōng )奉行(🏖)の協(xié(🎉) )議中(zhōng )、協議中で、庄(❎)屋側(💮)(cè )から(🥏)の(🚹)願いの(🗨)筋(🤲)も容(🔄)易に(❤)はかどらなかった。半(💩)蔵らは(🤙)江(jiāng )戸の(🕦)町々(📵)に山王社さん(📲)のうしゃ(🍮)の祭(🌵)礼の来る(👵)ころまで待ち、(🎨)月を越えて将軍(jun1 )が天璋(🗾)(zhāng )院てんし(🔱)ょ(🧔)ういんや和宮(🍕)様(yàng )か(🐽)ずのみ(🕝)やさまと共に新(💙)た(🚂)に(🎊)土木(😱)の落(luò )成(chéng )し(👨)た江(🎣)(jiāng )戸(hù )城西丸へ田(🕉)安(♓)(ān )御殿(⛵)た(🥅)や(🚶)すご(🐩)てんの方から移るころまで待った(😘)。
この真木和泉の(🔡)死について、景(jǐng )蔵の所感(gǎn )もその手紙の中に書き添(tiān )えてある。尊王(🗽)と攘夷(🚮)(yí )との一致結合をね(🎢)らい、それによって世態の変革(🧢)を促そ(🌥)う(🍼)とした安政以来の志士の運動は、(🧘)事実においてその(🐫)中(zhōng )心の人物を失(🧛)(shī )ったとも言って(🐅)ある(🛤)。平田門人(⏺)として(🐅)の自分(fè(📌)n )らは――ことに後(😐)進な自分らは、彼(bǐ )真木和泉(🙆)(quán )が生涯(❌)(yá )しょうがい(🉐)を振り(🍢)返って(🚢)見て、も(🗒)っと自(🔱)分(fèn )らの進(📔)路(lù )を見さだむべき時(⚡)に到達(dá )したと言ってあ(🗺)る。
「何(🎬)、(🕗)諏訪だ?」
筑波の空(🚼)に揚がった高い(📬)烽火のろしは西(🔯)の志(🛰)士(shì(⚾) )らと連絡のないものでは(🚉)なか(⭕)った。筑波の勢いが大いに振ふるったのは、あ(😆)だ(📒)か(🌷)も長(zhǎng )州の大兵が(📗)京(jīng )都包囲(🤝)のま(💻)っ最(🌳)中(🌾)(zhōng )であったと(🌆)言わるる。水長二藩の提携は(🏯)従来幾たびか(🧝)画(🚐)策(🏙)せられたことであって、一部の志(🍵)(zhì )士らが互いに往来(lái )し始(🦒)めたのは安藤老中あんどうろう(🕟)じ(😤)ゅう要(yào )撃(jī )の以前(qián )にも当たる。東西(📹)相(🔔)呼(⏭)(hū )応して起(🐇)こった(⏩)尊攘(rǎ(📀)ng )派(pà(📿)i )の運動は、(📝)西(🥉)に(🙍)は長州の敗(🥗)退とな(🎁)り、東には水戸(🖇)(hù )浪士らの悪戦苦(🏡)闘(🍢)となった。
「何(🧣)しろ(🙇)、これ(🧕)はえらい騒(🐩)(sāo )ぎになった。」と(😔)吉左(🌗)(zuǒ )衛門は案(àn )じ顔に言(yán )った。「文久元年十(shí )月の(🌚)和(hé )宮(gōng )かずのみやさまが(🎏)お通り以来(😤)(lái )だぞ。千(qiān )何百人からの同(🏒)(tóng )勢を(🔖)こんな宿場(🚠)で引き(🗃)受けようもあ(👜)る(🙊)ま(👞)い(🐺)。」
「それを聞(wé(🔬)n )いて(🖍)わたしも(🔝)安心しました。馬(mǎ )籠か(😪)ら中津(jī(🐷)n )川の方へ無(🚺)事(shì(🎖) )に浪士を(👖)落(luò )としてやること(🏐)です(🛡)ね、福島(⚾)の旦(dàn )那様も内々ない(🎿)ないはそれを望(💍)(wà(💞)ng )んでいるん(🦅)で(🤳)す(✳)よ。」
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