日本《北海道 えろ》2行目ライン
北海道 えろあらすじ
雪(👥)は(🤗)眞(zhēn )向(🔉)から吹(chuī )き(📓)つけるかと(✂)思ふと、左(🦂)側(cè )にな(👷)つ(🐣)て(🌑)ゐた(🤤)り(🥎)、後か(🖤)ら吹(🤯)いたりした。馬(🧞)は全身(shēn )眞白(bái )に(🏠)なつて、年寄つた百(🚟)姓のやうな、ガラ／＼に瘠せた尻を(🆗)跳ねあ(🍾)げるやうに(🔽)して、足を(🏍)動(dòng )かしてゐた。尻毛が時々ピシリ／(🤑)＼と身體(tǐ )を打(dǎ )つた。が、風の(⏸)向(📌)(xiàng )き(😜)で、その方(fāng )へなびくこともあつた。眞白になつ(🆙)てゐるた(🕦)てがみも風通(🎏)りに動(👑)(dò(🔑)ng )い(🖼)た。前方(fā(🐞)ng )を行く馬橇は(🌭)、吹雪(🔭)のため(💣)に、(👧)二、(📨)三(🧕)臺(🔐)位しか見えなかつた。その先きの方は時々、吹雪の工(gōng )合で、ひよつ(🌡)こり(🚈)現(💣)れたり(🐒)、見(jiàn )てる(🏢)うちに又(❇)消(xiāo )されたり(🚒)し(🍂)た。鈴(🎴)は風(fēng )の工(📃)(gōng )合(🍳)でまるつきり聞えないことがある(💂)が、(🎧)思ひがけ(🏥)なく實(💬)際(jì )よりもすぐ近く聞えることもあつた。何處から(🏁)といふことなく、平(píng )野(yě )一(yī )帶がゴウ／＼(🚘)と物凄(🍓)くうなつ(😤)てゐた。だ(🚃)ん／＼(🚯)薄暗くなつて行つた。
源吉(jí )は(〰)、村(🦐)の人達(🧦)(dá )五(👨)、六(liù )人と、朝里の山奧(🗿)へ入つて、しなの(🗒)皮(🌔)はぎに雇はれるために、雪(🍚)が降つた(👺)ら出(⏯)掛(guà )けることに決めてゐた。それが二月(👽)一杯(🏘)できり上ると、(🥓)余市の鰊場へ行(🐝)(háng )くことに(♐)なつてゐた。そして(😿)四月の終り頃(🛥)村へ(🥛)歸つて(💅)くる(🍘)。それはどの百姓も(🌗)大(dà(🐐) )抵さ(⏪)うした(🛎)。――それで(♓)百姓(xìng )の(🈹)生活(huó )がカチ／＼だつた。
母(🧒)親のせ(🎋)きに(🗺)、お芳(💄)の父が(💙)會つたとき、(⚡)「あれア、も(💰)う百(🕝)姓(xìng )仕事も出(chū(🚴) )來(🤨)ねえ、(🍭)ふに(🛳)やけ身(🔂)體に(👰)なつて(🎁)歸(🚍)つてきたんし、手(👪)もまツ白(bái )くて、小さくなつて(🔄)……良(liáng )えい穀(yù )つぶしが舞えこ(🏺)んだもんだし。――(💹)あ(🌒)つたらごとになつて(🍁)親の罰だべなんす(🔑)。」と云つた。
「この(💚)野(🔼)(yě )郎共(🤡)、串だんご(💉)みたいに、手(shǒu )前(qián )え等ばつきさして(🚗)、(👢)警(🅾)察(chá )に、(🤶)渡してやるから――(🚿)今に、食はねえめに會ふな！ 役(yì )人(👠)ばつれて(🔘)行つて、お前(qián )達(dá )のも(🛃)の(💱)ビ(🐏)タ／＼片ツぱ(🥛)しから差(🗒)(chà )押へてやるから(🈳)。」
ところ(🍶)が、その(🕋)連(🐺)中のうちの誰かゞ眼をつけ(🔜)てゐ(🎲)る(🦖)娘(niá(🖤)ng )の(🙃)家へ行つ(🤜)て(🎙)、(🏟)その(😜)娘(niáng )のゐ(🦒)るところで、いき(🌺)なり、「碌でなし奴等！」(💱)と怒(🐁)(nù )鳴(👤)られて(🖼)、がつか(🥂)り(🚣)する(📌)ものが(🐙)あつた。又、逆(🎲)に、そん(😥)な娘のゐるところへ(⛹)は、(🥊)そ(😡)の用(🌾)(yòng )事(👉)(shì )にかこ(🛶)つけ(🗿)て、上り(🆘)端に腰を下(🐪)して、別な話を長(😓)々し(🍡)て(👁)喜んだのもゐた(🐭)。――そして然し、とにか(👓)く、皆(🚚)ヘト／＼(🛄)になつ(😎)て(🐒)、(🏃)石(⚪)山の(😰)家へ歸(guī )つてきた。
まづ、そし(📘)て、根本的なことが決(🚮)められた。それか(🎫)らそれを(💶)どういふ風(👹)(fēng )にしてや(🌷)るか、と(👊)いふことが問題に(😵)なつ(⬇)た。そ(🏁)れは、(🙎)二、(📒)三日(rì(❇) )に、地主の差(chà(🏗) )配が例(lì(👉) )年の通(☕)り(😁)※(🏑)(「廴＋(🛃)囘(🐱)」、第4水(👙)準(🥩)(zhǔ(👀)n )2-12-11)つ(❗)てくることに(😯)なつてゐるので、それ(🤰)に(🚡)、事(🖕)情(qíng )を説明(míng )し、すぐ地主に交渉を始(shǐ )めること(💊)にな(🥩)つた。この時、そ(💎)の色々(📘)な(🐕)交渉の(👅)間小作の(🎮)米(mǐ )をどうする(⛔)のか、(🥘)と(👹)云ひ出すのがあつた。それが又相當大きな(♉)ことなので、中々意見が一(yī )致(zhì )しなかつた。又百姓に(🖱)は、それを最(zuì )後迄(🙉)の見(💦)通しをつけ(😄)た(😎)上(😇)(shàng )で、確實な――手落(luò )ち(🏧)のない成(ché(🍙)ng )算(📓)でや(🥪)つて行けることが出(🏗)來(👤)なか(🍏)つた。こ(🚼)の所(suǒ )、先(🎨)生の(🌫)意見(jiàn )をきいた。校長先生は(💪)、まづ、町にゐる商賣(🍩)人に自(🏩)分達所有の畑物を全部(🐁)賣つてしまひ、そ(🦊)の背水(👯)の陣(zhèn )で(😥)、地主に當(🙃)るこ(🖌)と(🚈)にした(📒)らいゝ(〰)、といふことを云つた(🏺)。それには二つ(Ⓜ)の(🎢)條件(jiàn )をつけ(😆)た。第一(🛍)は(💮)最初(chū )の地(♌)主への交(jiāo )渉(dié )が不(bú )調(🍽)に(🚢)終(🎂)つた(🔠)ら、(📍)第二(èr )は地主がその(🌬)結(🙄)果(guǒ(🎏) )、(♉)作物を無理に押へる(🖤)といふやうな樣(⛰)(yàng )子が(🍟)分つたら、とい(💗)ふの(🏮)がそれだつた。一軒々々持つ(🏙)てゐた(🎾)のではすぐ押へられるし、又そのために、結(😥)(jié )束が破(🕹)(pò )れるおそれもあつた。先(🔌)(xiān )生は(✡)かうい(📬)ふ點(diǎn )を防(fáng )ぐため(🔺)に(🌭)もこの方法は重(chóng )大で(🏅)あると云つた。かう(🥜)いふ事(shì )は百姓に(📺)はかなり(🛐)思(😼)ひきつたこ(😐)とだつたけれど(Ⓜ)も(🎀)、それが當り前のこ(⏫)とのや(🏫)うに思は(🤐)れる程(chéng )皆せツぱつま(🥍)つてゐ(😒)た。
「皆を(😣)けし(🕍)か(🌇)け(🤽)たつ(🤤)て白状(🏔)するんだ！」(🥘)
源吉の前の房公が、振りかへ(📗)つ(🤯)て云(🦎)(yú(🏆)n )つた。
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