「ぜいたくな人は(🐫)不(🐛)(bú )遜(🎗)になりがちだ(📼)し(🗞)、儉(✖)約(👆)な人(😨)は窮(qióng )屈にな(👚)りがちだが(🌒)、(📵)どちらを選(🎸)ぶ(🥖)か(💖)という(🔘)と、不遜であるより(🔂)は、ま(📐)だ(🔖)しも窮(qióng )屈な方(fāng )がいい。」
先師はこれを聞かれ、門人(rén )た(🙊)ちにたわむれ(🌐)ていわれた(🍨)。――
○(🍲) 関雎==詩(✋)経の中(zhōng )に(🅰)ある篇(⚡)の名。
○ 孟敬(jìng )子(zǐ )=(✅)=魯の大(dà )夫、(🥣)仲孫氏(shì(💃) )、名(🤗)は捷(jié )。武伯(bó )の子。「(🍭)子(zǐ )」は敬(jìng )語。
「共に(⛰)学(xué )ぶことの出(🐩)来(🚎)る(🍲)人はあろう。しか(🏊)し(🌟)、そ(⛷)の(🏝)人たちが共に道(🎛)(dào )に(🛂)精(jīng )進(jì(🍣)n )する(🏄)ことの出(chū )来(🙊)る人(📉)であるとは限らない。共に道(dào )に精進することの出(💶)来る人はあろ(🍋)う。し(🚻)かし、その人(🐐)(rén )たちが、いざという(🤪)時に確(⏯)(què )乎たる信念に立(lì )っ(🕜)て行(🍈)(háng )動を共に(🤩)しうる(🤫)人(rén )で(🌛)あると(➕)は限らな(🍋)い。確(què )乎たる信念(🌱)に立っ(🌠)て(🌡)行動を共(👖)にしうる人はあ(😗)ろう。しかし、(🍊)そ(🐂)の(🌟)人たちが、複雑な現実の(🕘)諸問題に当面(👹)(miàn )して、なお(💍)事を(🏓)誤(wù )ら(💫)ない(👡)で共に(📮)進(📬)みうる(😔)人(📺)である(🍦)と(⏯)は限らない。」
「(💱)私(🚞)は(💜)、君子という(🍗)も(🍬)の(🕹)は(🖌)仲間ぼめはしない(💴)もの(👫)だ(🔭)と聞いていま(🚞)すが、やはり君(♎)子にもそれがあ(🛹)りましょ(📈)うか。と申します(🍄)のは(🥉)、昭(zhāo )公は呉(wú )ごから妃きさ(🤲)き(🕧)を迎(yíng )えら(📠)れ(🎶)、その方(🔣)(fāng )がご自分(🔯)と(🏔)同性(😃)なために、ごまかして呉孟(⛔)(mèng )子(🙆)ごもうしと呼んでおられる(🌊)のです(🔪)。も(🗂)しそれでも昭公が(☝)礼を知った方だと(👴)いえますなら、世(shì(🗞) )の中に誰(shuí )か(🏘)礼を知らないものがありましょう。」(🔌)
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