鳳 かなめ フェラ10

A　と返辞し(🍆)て、お二人のテーブルの(👸)ほう(🌹)に(🏪)参りま(🚫)して、

A　(🐓)知っての通り文楽(🐵)の芝居では、女(🧜)の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は(🏮)裾の長い衣裳の裡に(🌎)包まれ(🎆)ているので、人形使いが(👏)自分達(🔂)の手を内部(💂)に入れて動きを示せば(🖍)足り(📞)るのであるが、私はこれが最も(👩)実際に近(㊙)いのであ(📄)って、昔の(🏡)女と云(🏎)う(🕓)ものは襟か(👎)ら上と袖口から先だ(🍌)けの存在(🐢)であ(🥅)り、他(🥄)は悉く(🥔)闇に隠(🎢)れて(🙌)いた(🎂)ものだと思(🙌)う。当(🤚)時(🎱)にあっては、中流階級以(🕌)上の女はめったに外出するこ(❗)と(❗)もな(🚞)く(📢)、しても乗物(👝)の奥深く潜んで街(🏊)頭に姿を曝(🏄)さないようにして(🏷)い(🐮)たと(❎)す(〽)れば、(🌋)大概はあの暗(🔳)い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼(🎯)も(🆚)夜も、たゞ闇の中に(🧚)五体を埋(🛒)め(👴)つゝその顔だけで存在(🔗)を示し(🦇)ていたと云える。され(👙)ば衣裳なども、男(😍)の方が現代に比べて派手(🏸)な割合(🔶)に、女の方はそれほどでない(🚋)。舊幕時(🔫)代の町(🚝)家(🎫)の娘(👆)や(🆖)女房のものなどは(🌚)驚(😻)くほど(👔)地味であるが、それは(🐭)要するに、(🥏)衣裳(👿)と云うもの(💲)は闇(🎲)の一部分、闇と顔とのつなが(🐌)りに過(🔽)ぎなかったからで(😭)ある。鉄(🏣)漿お(🐽)はぐろなどと云う化粧法が行われたの(📍)も、その(⛺)目(➰)的を考えると、顔以外の空隙へ(✨)悉く闇を詰めてし(🦗)まおうとし(🍶)て、(🙏)口腔へまで暗黒を啣ませたのではないであろうか(🌷)。今日かく(🤘)の如き婦人(🚸)の美(☔)は、島原の角屋のような(📞)特殊な所へ行か(🤓)ない限り、(🏘)実際に(🍰)は見る(🦇)こ(➿)とが(🏤)出(💎)来(👍)ない。しかし私は(♉)幼い時(♒)分、日本(📶)橋の(🤷)家の奥(⛄)で(🕰)かすか(🌈)な(🌠)庭の明りをたよりに針仕事をして(🌓)いた母の俤を(🐻)考えると、昔の女(😲)がどう云う(🌨)風(🗯)な(🏀)もの(🤥)で(💾)あっ(🎎)たか(🎴)、(💬)少しは想像出(🌡)来るのである。あ(🍽)の時分(👿)、と云(🌚)うのは明治二十年代のことだが、あ(📉)の頃までは(🔼)東京(✝)の町家も(👋)皆薄(🥇)暗(🐊)い建(🚶)て(📘)方で、私の母や伯母(🦇)や親戚の誰彼など、あの年配の女達は(♓)大概(🔏)鉄漿を附けて(🔛)いた。着物は不断着は覚えていないが、餘所よそ行きの(🍚)時は鼠地の細か(💘)い小紋(😡)をしば(🌲)／＼着た。母は(❇)至っ(🎱)てせいが低(🚨)く、五尺に足らぬほどで(🌏)あったが、母ばかりでなくあの頃の女はそのくら(👠)いが普通だっ(🏳)たのであろう。いや、極端(🍺)に(🈹)云えば(🍨)、彼女たちには殆ど肉体がな(🧔)かったのだと云っていゝ。私は母の(🕑)顔と手の(🥞)外、足だ(🤶)けはぼ(⬛)んやり(👭)覚えているが、(🤧)胴体(🌾)につい(💆)ては記憶がない。それで想い(⏬)起(🥈)すのは(🤸)、(🍑)あの(🚲)中宮寺の観(🏁)世音の(🧛)胴体であ(⏱)るが(🌖)、あれこそ昔(🥣)の日本の(🎢)女の典(🔶)型的な裸体像ではないのか。あの、紙の(😩)ように(😫)薄(💬)い乳房の附(🔉)いた、板のような平べったい胸、そ(🙂)の胸よりも一層小さく(🌸)くびれ(✖)ている(🗣)腹、何(🛬)の凹(🥕)凸(🕑)お(🔕)うとつもな(🐥)い、真っ直ぐな背筋と腰(👝)と臀の線、そ(📝)う云(📌)う胴の(🤝)全体が顔や手足(🈯)に比(🆘)べ(㊗)ると不釣合に痩せ細ってい(✈)て、厚みがな(😔)く(👁)、肉体(⛳)と云うより(🍏)もず(🥠)んどうの棒(🗝)の(🐁)よ(👬)う(🚫)な感(📘)じがするが、昔の(🕙)女の胴(🎽)体(😏)は押しな(♒)べ(⏬)て(🚫)あゝ云う風では(🖕)なかった(⛔)のであ(💶)ろ(🙉)うか。今日でもあゝ云う恰好の胴体(♊)を持(⭕)っ(💊)た(🥞)女が、(🔁)舊弊な家庭(🦉)の(🚗)老夫人と(👷)か(🤴)、(🔈)藝(🧣)者などの中(🙂)に時々い(🚨)る。そ(📐)して(🦄)私はあれを見ると、人(💖)形の心棒を(💄)思い出すのである。事実、あの胴(🔁)体は衣(🛎)裳を着ける(🤷)ための棒(🔥)であって(🛃)、それ(💆)以外の何物(💿)でもない。胴体のス(🐂)タッフ(🏛)を成しているものは、幾襲(🔽)ね(🔸)となく巻(👣)き(♒)附いている衣と綿とで(♐)あって、衣(🉑)裳を剥げば人(😌)形と同(⏳)じように不(🏴)恰好な心棒が残る。が(⛅)、昔(🚊)はあれでよか(🧢)ったの(🕦)だ、闇の中(⏬)に住む彼女たち(🛷)に(🍱)取っ(🧒)て(🌙)は、(🈸)ほの(🐎)じろい顔一つあれば(😱)、胴体は(🧕)必要がな(🔫)か(👡)ったのだ。思うに明(💷)朗な近代(🔍)女性の(🛐)肉体(🔷)美を謳歌する者には、(🦒)そ(✈)う(🎀)云う女の(🎩)幽(🛫)鬼じみた美しさを考えることは困(🏈)難であろう。ま(🏣)た(💅)或る者は、暗い(🛐)光線(🍸)で胡(🥠)麻(🚧)化し(😔)た美(🍥)しさ(⚪)は(🎃)、真の美しさで(🍚)ないと云うであろう。けれども前にも述べたように、われ／＼東(🤪)洋人は何(🧟)でもない所に陰翳を生(🎄)ぜしめて、(🥡)美(🎯)を創(〽)造するのである。「掻き(🐜)寄(🏪)せて結(✅)べ(🏘)ば(💌)柴の庵なり解(🍱)くればも(🏌)との野原なりけり」と云(👇)う(🙏)古歌があるが、わ(🔟)れ／＼の思(😯)索の(🏤)しかたは(🕴)とか(💦)くそう(⛵)云(🐪)う風であって、美は物体(🍉)にある(✖)のではなく、物体と物(✅)体との作り(🅿)出す陰翳のあや、明暗にある(🚚)と(🧖)考える。夜光の珠も暗中(🎟)に置(🧗)けば光(🍨)彩を放(⏫)つ(🌬)が、白日の下に曝せば(🌀)宝石の魅力を失う如く、(🌋)陰翳の(🔫)作用を離れて美はないと(😷)思う。つまりわ(😒)れ／＼の祖先(💨)は、女と云うものを蒔絵(⚽)まきえや螺(🏩)鈿らでんの(✔)器と同じく、闇(🤷)とは切って(🚹)も切れないものと(👇)して、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしまうようにし(👝)、長い(🌦)袂や(🔮)長い(🎂)裳裾(🧦)で手足(🎡)を(🏧)隈の中に包み、(🍙)或る一箇所、首だけを際立(🥌)たせ(🕴)るよ(🚜)うにしたので(😻)ある。なるほど、あ(😣)の均斉を缺いた平(🏍)べったい(🎟)胴体は、西(🕥)洋(🈹)婦人の(💖)そ(⚡)れに比べ(🧣)れ(📱)ば醜いであ(🔦)ろう。しかしわれ／(🚸)＼は見えないものを考える(🏯)に(🌱)は及ば(🐞)ぬ。見えな(🆓)いもの(🚺)は無(🆓)いもの(🙄)であるとする。強し(🌿)いてその醜さを見よ(🌂)うとする者は、(🏘)茶室の床の間へ百燭光の電燈を向け(🤮)るの(🤣)と(🥚)同(📿)じく、そこ(📸)にある美(📂)を(📓)自(🏣)みずか(🚠)ら追い遣って(🛫)しまうの(➿)で(🎷)ある。

A「まあ、これ(🛣)、読(👆)ん(🛁)で御覧。―(♒)――」

A　御耽溺とは申(💜)しても、下(📦)衆の者たちの(🛡)や(💌)うに正(✔)体を(😯)失ふほどに酔ひ(🦑)つぶれ、奇妙な事ばかり大(💗)声で(🌹)わめきち(👇)らし、婦(🛐)女子をと(🥛)らへてどうかうと(⛑)いふや(🌟)うな、あんな(😋)ものかとお思(♍)ひになる(👀)と、とん(🧞)でもな(🔦)い間違ひで(🦒)ございまし(🎏)て(🈴)、将軍家に(🥟)於(🔤)いては、(🏝)その頃お酒の量が多く(🍢)な(📌)つたとは申(👓)しなが(🎇)ら、(👚)い(🏉)つも(🐣)微(⚾)醺の程度で、それ以上に乱酔なさるやうな事は決(🚾)して無く、(📒)お膝さ(👾)へお(😯)崩しになら(🌖)ず、さうして、女房た(😑)ちを(♉)召集め(👂)て(👓)おか(🍐)らか(🖐)ひに(🏌)なるとは言つ(😩)て(📆)も(🌹)、ただ御上(🐌)品の御(☝)冗談(📦)をおつしやつて一座を陽気(🤞)に笑はせると(🦌)いふくらゐのもので、あ(🛷)さましい(🔺)御享楽をなさつて居られたわけでも(🍮)ないの(😁)でござ(🔂)いますが、いやしくも(🚎)征夷(⭐)大将(🔡)軍(🕘)、武門の(⚡)総本家の(🔖)お方が(⛎)、武芸(📻)を怠り和歌にのみ(🥠)熱中し(👣)、わけも(🏘)な(🚍)い御(🚋)酒(🖥)宴をおひらきに(🦌)なり婦女子にたはむれていらつしやる時に(🌿)は、(🏮)御身分(🛑)が御身分でもあり、ひどく目立つ(🏯)事でもご(🚴)ざいますから、やつぱ(🍤)り御耽溺(📦)と(⏪)申し上(🤚)げなけ(🔁)ればならぬやうな結(🦊)果になり、私(🚘)たち(🚥)お(🦀)傍の者も、(❗)終(👆)始変らず将軍家を御信頼(🙋)申し、お慕ひ(🔖)申してゐながら(🔤)、そ(🎑)れで(🍕)も、時た(🥢)ま、ふい(🕯)と何と(💌)も知れず心細くなる事(🛫)が(🥩)ござい(🍖)ました。あくる建保二年(♉)のお正月(🤥)には、れいの二所(🏿)詣に御進発になり(🍣)、私た(🗣)ちもお供を致(🕜)しました(📶)が、二(🏥)月(🔘)三日には、御一行無(🏷)事に鎌倉(🎑)へ御帰着に相成り(🏗)、そ(📎)の夜は、お(🔫)供の者のこらず御ところに(🦏)参候して御盃酒を賜り、(🌀)たい(⛲)へん結構の御馳走ばかり(⚽)つ(🗃)ぎつ(😹)ぎと出て(🐋)、夜の更けるに(🚐)つれて飲めや歌への大(🦇)騒ぎ(💪)になり、将軍家(🌙)も、夜明け近くまで皆におつ(🚯)き(📻)合ひ下され、その時ばか(🎠)りは、さすがに御正座も困難に見受(🥧)けられたほ(📔)ど(📼)にい(🚍)たく(🔙)お酔ひの御様(♑)子でございました(🐌)。さうして、(🔌)その翌る日は、お床におつきになら(💻)れた(🙃)きりで、(🧒)ひど(🍗)く(🆒)お苦しみ(🦌)の御模(🐺)様に拝され、大勢の御家人たち(🎦)が続々とお見舞ひに駈けつけ(🔉)て、御ところにただ(👼)なら(🕷)ぬ不安の気がただ(🕖)よ(🆗)ひ、けれどもそ(📖)の折ち(🛶)やう(🗳)ど御加持(⏬)に伺(⚾)候して(🈹)居(🍛)られた葉上僧正さまが(👼)、その(💅)御容態の御宿酔に過(🎅)ぎ(🚞)ざる(👴)事(🙊)を(🎓)見て(🐗)と(📔)り、お寺から或る種の名(🔫)薬を取りよせて一(🌑)盞(🥢)献じ(🎪)ましたと(🌸)ころが、たちま(🈯)ち(🏍)御(🚅)悩も薄(➡)ら(🍴)ぎ(📚)、僧正さまは頗る面目をほど(🛡)こしましたが、その名薬といふの(🙎)は、ただのお茶でございましたさう(🦍)で、(🌁)も(🌒)つともその(🕑)頃は、鎌(🌛)倉に於いてお茶といふもの(🍫)は未だほと(🌠)んど用ゐ(⛳)ら(🔬)れて(🚷)ゐなかつたし、全く(🎞)、珍らしかつた時(🎡)代でござい(🌵)まして、僧正さまは、その(🌧)場(🏊)に於いて(😏)、その(🧣)名薬の(🐜)お茶である事を(📳)お明し申(🏼)し、(🏬)お茶の徳をほ(😬)めたたへ(🕋)るところの書一巻をついでに献(💐)上(🗼)なさいました(📐)。それは、(🌸)僧正さまが御坐禅の余暇に御自身(🙊)で(🔃)お書きになつた御本(🚽)だとか、めづら(📊)しい本をお書きになつ(🚠)たものだと、け(👌)げ(🕥)んさうにお首を傾けて居られたお方も(⚫)ご(🕘)ざ(💸)いまし(🥒)た。この葉上僧(✒)正栄西(🖋)さまは、(🦌)御承知のとほり、天平のころからの二大宗(⛽)教(💼)、すな(🦕)はち伝教大師このかたの天(🧥)台宗と弘法大師を(💣)御祖師とする真(🛀)言(🎡)宗と(⤵)、(🚪)この二つが、だんだ(⚡)んと(🤬)御開祖のお気持から離れ(🖊)て御加持御祈祷(🚲)専(🏘)門の俗(📢)宗に(🙌)な(🛠)つて(🌳)しま(🐤)つたのにあき(🌡)たらず思召され、(🤶)再度の(🔩)御渡宋より御帰朝(📤)以来、達(⤴)磨宗すな(🖱)はち禅宗とい(🕜)ふ新宗派を(😃)御(💳)開立しようとなされ(🎺)て諸(🏢)方(🕤)を奔走し(🔉)、一(📪)方、黒谷の(🌬)御(🗻)上人が(👄)念仏宗(🐲)すなはち(🦂)浄土宗(👊)を称(🕐)へられたのもその頃の事でござい(🌭)ましたが(🉑)、両(🍠)宗派とも(🚮)それぞれ(💩)上下の信仰を得て、た(⛰)うとう南都北嶺(🔐)の(🌪)嫉視を招き、共に(🈸)さまざまの迫害(🏮)を受けられたやうでございまし(🛣)て、栄西さま(😨)は(📰)、鎌(🍥)倉への(🎃)がれてまゐり、(✳)寿福寺を御草創なされ、建保三年六月に痢病で(🚀)おなく(🕘)なりなさる(📧)まで、(🛒)ほ(🍚)とん(😦)どそこ(👎)に居られまして、往年に新宗派を称(🏡)へ、(🕠)新(🎞)智(⬆)識を以て片端(🤒)か(🤠)ら論敵を説破なされた御(📨)元気(🌟)は、(🏫)その御晩年には、(🤧)片鱗だも見受けられず、さらに大きくお悟りにな(🤨)つ(🍦)たところでも(🚬)あ(🚛)つ(💈)た(♎)のでございませうか、別段、御(🤥)宗派にこ(📹)だは(📳)るやうなところも無く(🎛)、御加持御祈祷(🤴)もすす(🐡)んでなさ(♉)いまし(🏗)た(🌂)し、おひま(🤕)の(🔃)折(🥖)には、お茶のお徳をほめたたへる御(🥈)本(🛌)などと、(🏯)珍(👖)奇なものまでお書きあらはしになるくらゐで(✌)ござい(🌅)ました(🤧)から(👼)、私たちの眼には、ただおずるいや(💶)うな飄逸の(🍉)僧(🍶)正さ(🗣)まとし(😽)か見え(👁)ませ(🕴)んでした。さて、将軍家に於(🕢)いては(🐖)、僧正(🐻)さまの所(👳)謂お茶のお徳によつて(🈁)、(🌽)御(😁)病気が(🏐)おなほ(🐜)りになる(🐕)と、すぐに(😋)、れ(📎)いの風(🐊)流武士(🦉)の面々を召集めて(🏕)、お船遊びやらお(🍜)花見やらにおでかけ(📞)になり、たまには、おひ(❓)とりでこつ(🌇)そり御(🤸)とこ(🙌)ろを脱け出し(🚳)裏山な(🆚)どにおいでにな(🐸)つて、あとで大(📦)騒ぎをし(🛐)てお(📆)捜し申す事(🛠)もございました(😂)ほ(🎹)どで、この建保二年(📚)か(🤭)ら三年にかけ(🦔)て、ほとん(🐅)ど連日の大地震、(🦌)それに火(🦍)事や(🙃)ら、(🏧)大風やら、或いは旱(🔆)魃に(💤)悩むかと思ふと、こ(❣)んどは大雨洪水、また実に物凄い雷(📛)鳴(👲)もし(🦁)ばしば(🎃)ございまして、天体に於いて(✨)さへ日蝕、月蝕の異変(🐺)があ(➕)り、関東の(⛔)人(🕺)心恟(🚝)々(🐒)たる(🥧)も(💌)ので(🎃)、(📗)それにつけ(🌴)て(🔇)も将軍家のその(🐮)やうな御風流の御遊(🔅)興(🖨)は非(🤡)難せら(🚎)れ、この(🖖)天変(🍻)地異は、(🎱)すべて(🤤)将軍家御謹慎有るべしと(🖼)の神々のお告げ(🍼)な(🔩)りと御(🔝)占ひを立て(🐸)るも(🆕)のさへ出てまゐりまして(🛀)、或いは(😔)また、御ところ(💮)のお(🙌)屋根(🚄)におびただ(🕎)しい鷺の(🆘)群が降り立(🤚)つたの(👤)を見(🕞)て(🎩)、これただ(😢)事に非(⛸)ず(👞)、御ところに重変起るの兆(🍳)な(🌧)りとい(🏐)ふおそろしい予言をす(🛎)る者もご(🌏)ざい(🆘)まして、(💁)そ(⏫)の時(🍿)には、(🔮)将軍家は相州さまにすすめられて御ところをのが(🔄)れ、相(🤳)州さまのお宅にお移りになり、(👶)それから(🛍)七十五日(🎞)間も相州さまの(🥈)お宅(🧀)で窮屈な御暮しをなさつたのでございまし(🐾)たが(🕺)、重変も(🍘)何も(🚓)起(🥕)りませんでした(🔔)ので、また御ところへお帰(🧑)りになつ(🥙)た(🔒)など(✳)と(🧔)いふ、何がなんだか(🎸)、わけの(🏛)わ(🔶)からぬ騒(✔)ぎも(⏳)ござい(🚀)ましたほど(💄)で、これ(🔆)といふのも、す(🍐)べて、将(🅱)軍家の御趣味に(😦)御惑溺の(💞)御日常が、ひどく皆の目(🕶)ざは(❌)りになつてゐ(🚌)るせ(👔)ゐで(🌽)は(🏜)な(💎)からうか(🦁)と(🛢)お傍の私たちにも(🎲)思はれました。けれど(🎩)も、呆けてお遊びになつてゐるやうでも、やはり、将軍(🆗)家(🎌)のお力でなければ、どう(💷)しても出来ない事もございまして、建保二年の五月から六月にか(👁)けての大(🌓)旱魃の折に(🐅)は、鶴岳宮に(🍊)於いて諸僧が大勢(🌝)で連(📬)日(🍟)雨乞の御祈を致しま(💨)したが、(🤷)わ(🗣)づかに(😺)白(🚝)雲が流れて幽かな遠雷が聞えただけで、(📟)一滴の雨も降り(➗)ま(🏼)せんでしたの(🗑)に、六月(🆎)三日、(🙌)将軍家が御精進御(🚏)潔(❤)斎なされて法華経を一心に(🎟)読誦いたしまし(👼)たところが、翌朝か(👫)ら、しとし(⏲)とと慈雨が(📜)降(🈳)りはじめまして、むかし皇(🐢)極女帝の御時、天下炎旱に(📓)悩み、諸(🤑)方に於いて雨乞の祈祷があつたけれども何の験も無き(🚒)ゆゑ、時の大臣、蘇我蝦(😹)夷(🕚)みづから香炉を捧げて祈(📓)念(🏦)いたしま(💮)したさ(😀)うで、それで(🍖)も空はか(✏)らり(⏪)と晴(🍴)れ(😣)渡つた(🚀)ままで、一片の白雲(🚽)も(🛰)あらはれず、蝦夷(🙋)は大(🚑)いに恥ぢ(🌇)て、至尊に御祈(♋)念下さ(🙏)れるやうお願ひ申しましたので、すなはち玉歩(🗄)を河辺に運ばせられ、四(🛡)方(👍)を(🌍)御拝な(🍝)され(🥀)るや、た(✂)ちまち雷電、沛(⬛)然と大雨あ(🚞)り、ために国土(🔦)の百穀豊稔に(🍱)帰したとか、(😼)一臣(🕴)下たる将軍家の事などは(😑)、もち(🌀)ろんその尊い御治蹟とは較(🥖)べものにも何も、(⤴)もつたいなくて出来(👐)る(🏢)も(😈)のでござ(😊)いませぬが、純(📖)正無染の心で(👱)祈願いたしたならば必ずや天(🐐)に(🐲)通(🌈)ずる(💪)も(🈳)のがあ(🈵)るらし(🎍)く、それ(🛎)は不徳の(🎨)僧侶や(🥕)蝦夷大(👛)臣な(🚢)ど(💨)には出来(➗)ぬ(🌩)道理で、風流(🎅)の御遊興(📘)に身をや(🤘)つして居られて(😖)も、やはり将軍家に(⏸)は高(🐲)い御品性(📖)がそな(🚐)はつて(🕗)いらつ(🕳)しやるのだらう(🧜)と(🔺)、急に御評判がよろしくなつて、同じ月の十三日には、将軍家がその頃の頻々(👤)たる天(💶)変地異に依る関東一(🕥)帯の不作を(⛱)お見越しなされて、(😳)年(➗)貢の減免(📷)を仰出され、い(😱)よいよ(📝)御(🎻)高徳(🤒)を讃嘆(🚐)せられ、(✌)ま(〽)た(⌚)、(🤩)時々(🍲)は(♑)、ふいと思ひ出され(🖍)たやうに前庭に面してお出(🍝)まし(👢)なされ、さまざ(🦄)ま(⛽)の下(🤙)民の直訴(🏔)に、(💹)終日、(💧)黙々とお耳(🥤)を傾け(😃)て居られる事な(📜)ど(🔧)もご(🔹)ざい(🛴)ました(👪)け(⏫)れど(🚶)も(🧣)、し(🏡)かし(🚠)、す(⛓)ぐに(🐄)またお遊びの御計画をおはじめになり、もとはお口の重(🔧)いお方でござ(🦏)い(🧥)ま(🧢)したのに(🕶)、や(㊗)や御多弁に(📶)なられたや(🙍)う(⚓)でもあり、お(🍵)顔も以(🍷)前にくらべてすこしお若く(🖇)なつ(🤶)たやうに(🚀)さへ(🚃)見受けられました(🙅)。いつかお(🌚)傍の者が、このごろめつ(🍜)きり(📲)お太り(🎾)になら(🐉)れたやうに拝(🆔)せられますが、と申し上(👺)げたら、

A「モスキ(🍸)トンな(👯)いか」

Aその十九