こ(🎢)が(🤷)れ(❗)るば(👒)かり、(🎛)
二七(一七四)
○ 泰伯(bó )==(🌄)周の大王(たいおう)の(🔻)長(zhǎng )子で(👜)、(🗃)仲(😯)(zhòng )雍(yōng )((👐)ちゆうよう)季歴(きれ(📲)き)の二(è(👙)r )弟があつ(🔆)た(🆔)が、(🐡)季歴の子(🚷)昌(しよう)がす(💫)ぐれた人(💶)物だつ(🛺)たので(🎧)、(👛)大王(🥕)は(🕥)位(😄)を末(🔕)(mò(🐕) )子(🥙)季歴(lì )に譲(🛸)つて(🌺)昌に及(🆙)ぼしたい(🌭)と(🔈)思つた。泰伯は(💇)父の意志を察し、(📋)弟(🍎)の仲(zhò(🎑)ng )雍(yōng )と(🆗)共(gòng )に(🗣)国を去つて(😰)南方(😣)にかく(🏗)れた。そ(💥)れが極めて隱(yǐ(😱)n )微(🍥)(wēi )の間に行(háng )わ(🦔)れたので、人民は(💖)その噂さ(🍠)えす(✡)ることが(🛰)なかつたのである。昌(🎟)は後(hòu )の文王、そ(🚂)の子発((🏞)はつ)が武(wǔ )王である。
二(èr )四(二(🧘)二九)
「(🔳)忠実に信義を第一義として一切(🤠)(qiē )の言(💱)(yá(🌞)n )動を貫(⏸)くがいい。安易に(👗)自分より知徳(dé )の劣った人と交って、いい気になるのは禁物だ(😤)。人(rén )間だ(🌯)から(🔼)過失(shī )はあるだろうが、(🍡)大事(🐍)なのは、その過(👯)(guò )失(🍺)を即(🚑)座に勇敢に改める(♋)こと(🐥)だ。」
「し(🈵)かし、わ(🔝)ずかの人材で(🍍)も、(🌚)その(🔬)有(yǒu )る無(🐂)しでは大変なち(🙍)がいで(🚭)ある(🤬)。周の文(wén )王は天下を三(🈯)分し(💄)てその二を(🏓)支(🎿)配下に(🛸)おさ(🍧)めていられたが、それでも殷に(🤰)臣(ché(🙂)n )事して秩(zhì )序をやぶられな(🎇)かった(🌍)。文(😸)王(wáng )時代(🏑)の周の徳は(💗)至徳というべきであろう(💇)。」(😓)
「篤く信(🤵)じて学問(wèn )を愛(ài )せよ。生(😼)死(sǐ )をか(🏃)け(✒)て(🎰)道を(👭)育てよ。乱れ(💃)るきざしのある国には入らぬがよ(🥕)い。すでに乱(👍)れた国には止(zhǐ )まら(👰)ぬがよい。天(💼)(tiān )下に道が(😭)行われている時(🔂)には、出でて働(🔌)け(🌛)。道がすたれている時には(🐽)、(♎)退いて身を守れ。国に道(dào )が行(🐷)われていて(🌡)、貧賎であるのは(🥩)恥だ。国(guó(🍳) )に道が行(háng )われないで、富貴(guì )であるの(🚌)も恥(🏾)だ(🎃)。」(🌻)
五(📁)(一八九)
○ 原(yuán )文の「固」は、(🥣)「窮屈(🛹)」でなくて「(🥌)頑固(🥝)(gù )」だという説(🏎)もある(📜)。
陳ちんの司敗しは(🍿)いが(🛑)たずねた(😻)。――
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