「ええ、(🍽)は(🕯)じめのうちは(💑)、いつもこ(💶)んなふうですよ。五分や七分は(🍶)たいていおく(🚿)れま(🚰)す。」
「うらまれや(🤱)しませ(🧕)んか(🔦)。」
「強制される(💄)と、(🐪)どんな不合理なこ(🛵)と(🎑)にで(🏫)も(⚡)盲従もうじ(🗾)ゅうする(🔅)。おたがいの相(🤕)談に任(🌍)され(⏪)る(🔕)と、なまけられるだけな(🈵)まけ(🎡)る工夫をする。もしそ(🌬)ういうことが人間にと(🗻)ってあたりまえの(🎈)ことだとし(🚆)て許(xǔ )されるとす(🈲)る(🏆)と、いったい(🐋)人間の自(〰)(zì )主(🌵)性とか(⚡)良(liáng )心(🚈)とかいうもの(🔏)は(👳)、どういう意味をもつことにな(📩)るん(👉)だ。いや(📴)、いつになったら、(♊)人(🕞)間(jiān )はおたがい(🔷)に信(🐒)頼し(🗿)んらいのできる共同(🗣)生(🗄)(shēng )活を営(🎫)いとなむことがで(🈺)きるようにな(📌)る(🌲)んだ。」
それは第(🐸)二の(💥)笞(💳)だった。しか(📛)も、第一(💇)の笞よりは(🌩)るか(🐥)にきびしい(🦕)笞だった。
コーン、コーン、――コーン、コーン。
次郎(láng )は、その中の(🥜)「(🦔)ぼくのほうはたぶ(🚡)ん変(🍿)更(🏎)はあるまいと思うが」という文句が気になった(🌍)。もし恭(🛹)一だけ(🌮)の考えで日取(🎛)りがきめられる(🍇)ものだ(🚥)っ(🚖)た(🖖)ら、そ(🥤)んなあいま(📩)いな言いかた(⚡)をす(🔳)るわけ(💥)がない。これはだ(🏎)れ(🕓)かほかの人(ré(🤽)n )の都合(👪)を念(🏚)(niàn )頭においてのことら(⏰)しい、もしそうだとすると、(🏹)それは道江(jiā(🎽)ng )みちえの着(zhe )京の日取りにちがいないの(🔯)だ。
「今の(💰)ところ(🚸)、平(pí(😼)ng )木(mù(⛽) )中佐の(😼)影響えいき(🍕)ょうでどうこ(👾)うというよ(🧣)うなことは、全然(rán )ない(🏓)ように思(🍤)(sī(🔖) )います。」(🌫)
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