楽(⚡)長(zhǎng )は(✊)うなずくより仕方がなか(🎶)った(⏲)。孔(kǒng )子(🆗)は(🧠)そこでふた(🐈)た(📻)び楽(🏕)長を座につかせて、言葉(🦐)をつづけた。
だが、こうした彼の努力も(🖕)、心境の幼(👋)稚な門(mé(🍡)n )人たちには何(🧒)の利目も(🕦)なか(❕)っ(📎)た(🏧)。彼等に(🤛)は、(🎆)天命が何だか(🐏)、仁が何だか、まだ(🐳)皆目見当(🥈)がついてい(🔊)な(🐤)かった。彼(bǐ )等は、ただ仲(zhòng )弓にい(⛅)く(🎰)らかで(😥)もけ(📹)ち(📻)をつけさえすれば、自分(🕳)(fè(📔)n )たちが救(🅿)われるような気(🤨)(qì )がするのだっ(⏰)た。こんな種類の(🎈)門(mén )人(rén )たちに対し(🖲)ては、さすが(📄)の孔(👬)子も手が(🧖)つけら(🎑)れないで(🍺)、いくたびか絶望に似た(⛰)気持にさ(👣)えなる(🕐)のであった。
(やっ(🔱)ぱり、あの眼(yǎn )だ。)
と誓ったもの(👰)だ。彼(🙊)はそ(💰)の時の(🌀)誓(shì )い(🆘)を今(jīn )で(🍵)も決(jué(🎊) )して(🙀)忘れ(👭)てはいない。讃(⛺)められれば(😧)讃めら(💲)れるほど、戒慎(shèn )する(🤛)ところがなけ(📓)ればならない、と、彼はいつ(👿)も心を(🚢)引(yǐ(🙏)n )きしめ(🚊)ているのである。
「全く惜(xī )し(🔂)いではご(👙)ざいませんか、こうし(🌔)て田圃(pǔ )に仂かせて置くのは。」(🏻)
た(📒)だそれっきりだっ(📩)た(🐟)。いつも病(🍫)気ばかりしている孟武(🥪)伯(🦕)に対する(⚓)答(dá )え(🕷)と(📮)して、それは(🥩)あたり(🐋)ま(🗼)えの事(shì )にすぎなかった。
樊(🌑)遅は(👢)喜(xǐ(👤) )んだ(🈸)。それはその中に、「違(🌌)わない(🎍)」(☝)という言葉が(🅱)見(🔨)つかったからである。しかし(😎)、数秒(🌽)の後には、彼の頭は却っ(🕐)てそのた(🗡)めに(👕)混(🤗)乱しはじめた(🌌)。というのは(🕍)、(🎄)さっき(🗝)孔(🏐)(kǒng )子のいった「違(✨)わない(🚸)」と、この言葉の中の(🈵)「違(✌)わない(🤫)」とは、まるで(😘)意味がちが(🏈)っていそうに思えたからである。後の(🌌)場合の「違わない」(🏘)は(🕗)、(🈷)第(😸)一、父母(mǔ )の存命中のことである。そ(😒)れに、(🏛)前後の(👍)関(wān )係(😰)(xì )から判(⚡)断(duàn )しても(🐔)、初一(🙆)念(🎪)を貫けという意(😶)(yì )味(🌻)(wè(✉)i )に相(🍑)(xià(🐦)ng )違ない。父(♍)(fù )母を(👔)亡くしたあとの「違(wéi )わない」(🎄)とい(🧀)うことが、それ(⏳)と同じ(💣)意味だと(📍)は、(🐞)どう(📫)しても思(🔭)えない。言葉(🔘)が同じなだ(🥎)けに、(🕗)彼はい(📀)よいよ判断(duàn )に苦しんだ(🤲)。
「なるほど―(🔑)―」
1(🐵) 子(zǐ(🎗) )曰く、学(xué )んで思(sī )わ(🚺)ずば則ち罔(🎤)(wǎ(😕)ng )(くら)し。思(🐽)うて学ばずば則ち殆(♍)(dài )(あや(🦀)う)しと。(爲政篇)
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