○ 本章は孔子(😕)が(🐂)すぐれた君主(zhǔ )の(🍈)出ないの(😈)を嘆(tàn )いた言葉で、そ(🏴)れを直接いうのをはばか(🖤)り、(🍠)伝説の瑞祥を以て(🍼)これ(😳)に代えたのであ(🔽)る(🤭)。
一三(二(èr )一(💊)八)
○(👧) 綱==これを「網(wǎng )」の(🚺)誤り(📳)と見て(🌌)「一(yī )網打尽」の意味に解(🎨)する説(shuì )もある。しか(🔑)し(🍐)、当時の魚(😢)(yú(♊) )獲(🐗)法に、大綱にたく(📠)さん(🎑)の小綱をつ(🤸)け、そ(🤽)の先に釣(diào )針を(🐚)つけて、それ(🈯)を水に流す方法(😢)があり、(🤒)それ(💂)を綱と(🎇)いつ(🔸)たという(🥪)の(💡)が正(🎽)しいようである。しかし(🔤)、いず(🌴)れにしても、本(běn )章の結(jié(🎑) )局の(🥊)意(yì )味に変りはない。
(🕡)子貢(gò(🆚)ng )が先師にいった(👏)。――
○ (🍹)老(💿)(lǎo )子に(🎪)「(🗼)善行轍(zhé )迹無し」とあるが、至徳(dé )の境地については、(🌖)老子(zǐ )も孔子も同一であるのが面(🥅)白(💶)い。
○(👔) 子路は孔子がかつて(✳)大(dà )夫の職(zhí )にあつた(🔐)の(🌙)で、(🥘)そ(⬛)れにふ(♒)さわしい禮をもつて葬儀(yí )を行いた(🌉)かつ(🔼)た(🙄)の(🏾)であ(🍹)ろう(🌛)。師(shī )匠思いの、出(chū )過(guò )ぎた(🚙)、しかも病中に葬(zàng )式のこと(💊)まで考えるような先走つた、(🆕)稚気愛(👷)(ài )すべき子路(🤤)の(✳)性格(gé )と、それに対(⛲)する孔子の烈しい、しかもしみ(🍂)じみ(🍑)とした訓(😎)戒とが対照されて面白(💤)い。
九((🌿)二一(🏪)四)
子路(🆗)がこたえた。――(🐀)
「そうい(🧥)うことを(👟)し(😕)てもいい(🛁)もの(🌄)かね。」(🔑)
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