次(🗾)郎は(🦕)、(🎄)すぐ、(📰)事務(🐏)(wù )室(shì )の(🐓)前から玄関(wān )にかけての掃(sǎ(🏥)o )除を手(shǒu )伝った(👽)。朝倉(📫)先生(🎐)も、そのうちに塾長室(🧣)から廊下に出て、みんな(〰)の様子(zǐ )を(🚁)見て(⬜)いたが、それ(🙅)も(🥜)ほんの(🙉)しばらくで(💦)、(💜)すぐ(⚪)また塾長(zhǎng )室(⛅)にもどり(🍤)、(🕚)椅子に腰こしをおろ(🚅)す(🚊)と(😫)、そのまま何か深(shēn )く考えこ(♋)んでいた。
奕堂(🕠)(táng )和(hé )尚(shàng )は(🕜)聞きおわって、いかにもうれ(🌎)しそ(🎶)うに(🚚)うなずいた。そして(💛)、まだど(🈹)こかに漂(🐠)(piā(🏁)o )た(🌰)だよっていそうな鐘の音(👸)を追い(⛎)求める(🧠)よ(💽)うに、ふたた(😐)びしずかに眼(yǎn )を(🗞)とじた。
「もうここ(🎖)はだいたいすん(🧓)だよ(🍅)うですよ。」
朝倉先生は、(🛀)かつて次郎(láng )に、「現(🍶)在の日(🛶)本の指導層(céng )の(👜)大多数は、(😫)正面からは全く反対(💆)の(⬆)で(🕌)きない(🍯)ようなことを理由(📏)にして、自分(🦈)た(😨)ちの立場(🕣)を正当化し(😄)たがるきら(📱)いがあるが、(🕎)そうしたずるさは、ひとり指(🥠)導層だけに(🤯)限(🚬)られたことではないようだ(📨)。たいていの(🕯)日本(😯)人は、何(hé )かというと、(📽)表面堂(táng )々とした(🌬)理由(📙)で自(zì )分の(💾)行(🦉)(há(⛷)ng )動を弁(biàn )護(🍻)したり、飾か(🐇)ざった(🎟)り(✔)する。しかも(🚆)、それで他人(📢)を(🕘)ごまかすだけでなく、(⚡)自分自身の良心をごまか(🔃)している(🧢)。そ(😔)れ(🍩)をず(🔳)るいなど(📄)とはちっとも考えない。これはおそろ(🚅)しいことだ。友愛塾(😇)の一つの大(dà )きな使(shǐ )命(mìng )は(😗)、(🈂)共同生(🎍)活の実(🏎)践(🖼)じっせん(😕)を(🌛)通じて、青年た(➿)ちをそうしたずる(🚥)さから救い、真理に(🦑)対(duì )してもっ(🚥)と誠実な人間にしてやることだ。」と(💫)い(👲)うよ(🌒)うな意味(wèi )のことを、(🐙)いっ(🚺)た(👷)ことがあった(🚎)が、(🛺)次郎は(🔣)、便所の中から、(🈺)飯島のう(😨)しろ姿を見おくり(🎐)な(✍)がら(🏭)、その(🌖)言葉(yè )を思いおこし(⏰)、今(🤒)(jīn )さらのように、大きな困難(nán )にぶっ(💰)つかったよ(🍘)うな気(🍈)がしたのだった。
「飯(fàn )島なんかも(📦)、そうだろう。」
次(🕗)郎(😈)(láng )が、い(🎺)ぶかりながら戸(🤺)をあけると、そこに(🌐)は大河無(🕷)門が立っていた。
「例(lì )によって、指導者が(🛀)い(👲)る(🍘)ようで(🌓)すね。」
朝倉(🕊)(cāng )先生(shē(🎐)ng )は、それっきり口(kǒu )をつぐんでい(🤭)る(🖐)。次郎はい(🐙)よいよ不安(💨)だった。もし先(xiān )生の話(huà )が(💢)それで(🏉)終わったと(🧗)すると、大河(hé )に対(⭕)してはむろん(🚙)のこと、あとでほんと(⬇)うのこと(㊗)がわかった場(📕)(chǎng )合、他(🆕)の(📥)塾生たちに対(duì )しても、このままでは決していい結果をもたらさないだ(😓)ろう。
田川は、それ(🚝)まで(🔫)、眉根ま(⬇)ゆねをよせ、(🌌)小(📆)首をか(🏸)しげ(🕝)て、いや(📤)に深刻(🐼)そう(🤛)に畳(🎲)たたみの一点(diǎ(🌡)n )を見(🧘)つめて(👅)いたが、(💝)だ(📫)しぬけに自分(🔵)の名(😥)(míng )をよばれて(💺)、(🚧)飯島と(➡)はちがった意味で(🖤)、(😘)あわてたらし(🌔)かっ(🥣)た。しかし、(🐝)かれはすぐに(🏥)はこたえ(🕰)なかった(👸)。こたえるかわり(♌)に、何度も(✌)小首を(🐮)左右に(📔)か(🥟)しげ直(zhí(🈶) )し、す(🎸)る(🔜)どい眼(yǎ(🎻)n )で畳を(⭐)に(🈸)らみま(🔗)わし(🙍)た。それから、(🔠)朝倉先(🗯)生のほう(🚣)をまと(📷)もに見(jiàn )て、そのしゃがれた(💭)声をとぎらし(🌟)がちにこたえた。
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