「そう(🗼)仰(⛔)しゃら(🏸)れま(🥕)す(🍱)と(🖱)、いかにも私に(🐀)邪心がある(👛)ようでございますが…(🤶)…」(🎞)
樊(fán )遅は何(hé )のことだが(⚫)わか(🌰)ら(⏲)なかった(⭐)。「違わ(😡)ない」というのは、親の(➡)命令に背かないという意味にもとれる(🎓)が、孟(🚽)懿子には(🤢)、もう親(qīn )は(📹)ない。そう考(🚓)え(🌚)て、彼は(🗞)手綱をさばき(💱)ながら、(😗)しきりと首(🕯)をひねった。
楽(lè )長(zhǎ(🦏)ng )はうなず(🤧)くより仕方(🐅)(fāng )が(➗)なかった。孔子(zǐ )はそこでふ(🛢)た(🐉)たび楽長(🤕)を座につ(🌴)かせて、言葉をつづけた。
田(tián )圃(🥖)には、あち(✏)らにもこちらにも、牛が(🥙)せっせと土(😫)を耕していた。
「そう仰しゃられます(🛃)と、いか(🎯)に(🍃)も私に(🔹)邪(🤦)心(🍍)があ(🚶)るよ(😸)うでございますが……(😺)」
4むろん彼は、仲弓の問題にかか(😉)わり(🔃)なく、これまでにもその点に力を(❔)入(rù(📇) )れて(🌂)門(mén )人(rén )たちを教育して来た(👎)の(🐱)であ(🐂)る。彼がつ(🍿)とめ(👠)て「利」について語(👮)ることを避け(🥛)、た(📐)またまそれを(🌌)語(yǔ )るこ(🔟)とがあっても(🔼)、(🌨)常(⭐)に天命(✴)と(🕗)か、仁とかいうようなことと結びつけて話(📢)すよ(💱)うに注意して来(🈷)た(🤷)のも、(🤽)そのためである(🦏)。ま(📯)た彼は、機(jī(🆕) )会あるごとに(🎹)、門人達の我(🐦)執を(🐊)戒(jiè )めた。そして、「(⬆)5自(🥎)(zì )己の意(🕌)見にこ(🆕)だわって、無(😺)(wú(🍓) )理強いに事を(✖)行っ(🍷)たり、(🛷)禁止(zhǐ )したりするの(😂)は君子の道でな(🔄)い。君子(🦌)(zǐ(✴) )の(🕊)行動(⏰)(dòng )を律(lǜ )する(💺)ものは(🍞)、たゞ(🐇)正(🐪)義あるのみだ(🌇)。」(🦕)と説き、6彼(bǐ )自身、細心(xīn )の注(👛)(zhù )意を払って、臆(👙)断(🥇)を去り(🚀)、執着を絶ち、固陋を矯(🦊)ため、他(🏸)との対立に陥ら(🔂)ぬようにつと(⛸)めて来たものである。
そこま(🚡)で考(🖌)えて来て、樊(😮)遅はもう(➿)一度「違(📆)(wéi )わない(🙈)」という言葉の意味(wèi )を考えて見た。
孟懿子もういし、孝(🏙)(xià(📣)o )を問う、子(🥡)曰く、(🚶)違た(🌂)がうこ(🆗)となかれと。樊遅御(🔩)はんちぎょ(🌠)たり。子(📐)之に告げ(🚧)て曰く、孟(🏗)孫もうそん(😏)、孝(xiào )を我に問(wèn )う。我(wǒ(✊) )対えて(🐣)曰く(🌏)、違うこと無かれと。樊(👛)遅(chí(🕠) )はんち曰く(💙)、何(👤)(hé )の謂ぞやと。子曰(🏭)(yuē(⏩) )く、生(shē(🗯)ng )には之(👯)に事つかうる(😗)に礼を以(yǐ(🍘) )てし、(🤬)死には之(📊)(zhī(🛎) )を(😓)葬(😷)(zàng )る(🍜)に礼を以(yǐ )てし、之を(🚮)祭るに礼を(🎲)以て(🗞)すと。
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