「然し、お前達のよう(🌿)に(👒)、(👜)血統など問(wèn )題に(😴)しない(⛄)人が(✏)あ(🐨)ると知(😅)っ(🔅)たら、(📸)彼も喜ぶにちが(🍬)いない。わ(👌)しも(🍗)嬉(xī )しい。……7いや君子というものは、(📟)人(ré(🈹)n )の(⛔)美(měi )点を助(zhù )長(zhǎng )して、決(jué )して人(🥘)(rén )の欠(qiàn )点(🌳)に乗ずる(🤥)よう(🌄)な事(shì(🏩) )はし(😐)ないも(🌥)のじゃ。然し世の中には、兎角そのあ(🎠)べこべを(🆓)行こうと(🍦)す(☔)る小(🎏)人(🔷)が(🔺)多(duō(👻) )くての(👞)う。」
6 子(zǐ(👟) )曰く(🔵)、父(🔣)在(♊)さば其の志を(🍃)観(🕒)、父(fù )没せば其(📃)の(🍻)行を観る(🈸)。三年(nián )父(fù )の道を改むること無きは、孝と謂う(😽)べしと。(学而(😵)篇(piā(🌥)n ))
だが、やはり(🍫)わからなかった。で、(〽)彼(🐤)は、孝(xiào )に関(wā(🌧)n )する、ありと(⤴)あら(🚭)ゆる孔子の教えを、一と(😏)おり胸の中(🥊)で(🚸)くり(📢)かえして見(jià(✏)n )た(📁)。
7 子(🕕)曰く(🤥)、君子は人の美(měi )を(🏩)成し(🈂)、(🐧)人の惡(🚶)(è )を成(🔘)さ(🙁)ず、小人は是(shì )に反す(😁)と。(顔淵篇)
「口の達者なものは、とか(♌)くつまらんこと(📨)をいい出(chū )すものじゃ。出まか(😾)せに(🐘)いろんなことを云っているうちには(🚜)、結構世の中の憎まれ者(🤕)にはなる(🍣)だろ(🌞)う。仲弓(🌂)が仁者(zhě )であるかどうかは私は(💟)知(🏪)らない。しかし彼は口だ(🐻)けは慎んでいるように見(🐘)受け(👅)る。いや、口が達(🎊)者でなくて彼も(🕞)仕(shì )合せじゃ。誠実(🤴)な人間(🌱)には、口(🐚)など(🐚)ど(👨)うでも(🉐)い(🔆)いこ(🧙)とじ(👘)ゃでのう。」
5 子曰く、父母の年(🏌)は(📭)知(zhī )らざるべからざ(🔷)るなり。一(yī )は則ち以て喜(🔼)(xǐ )び、一(✋)は則ち以て懼る(🚦)と。(里(🤥)仁篇)(🆒)
(📊)か(🐚)とい(👒)って、(👭)孔子に対して、(🤛)「そん(😽)な遠ま(🗨)わしを云わ(🛠)ないで、もっ(🛶)とあからさまにいっ(⛄)て下さい。」(💷)とも云い(🍆)かねた。もし孔子(⚽)に(🤚)、諷刺(cì )の(🍻)意志がないとす(🏞)ると、そん(🚦)な(🚑)ことを云い出すのは、(🚟)礼を失することになるからである。
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