「流(🍕)転の相すがたはこ(🍷)の通り(🍔)だ。昼となく(🔭)夜(yè )となく流れてや(🍢)まな(👁)い。」
「学問(🍄)は追いかけ(💬)て逃がす(❌)まいとするよ(🕸)う(😃)な気持でや(⛵)っても、な(🚘)お取りにがすおそれが(🌸)あるものだ。」
一(🍢)一(二(🐇)一六(liù ))
○ こん(🚽)な有名(🦊)な言葉は(🦆)、(🎆)「三(sān )軍(😝)(jun1 )も帥(shuài )を(🌲)奪(📓)うべし、匹夫も(👘)志(🛹)(zhì )を奪(🎩)(duó )うべからず」と(🕠)いう文語体(👳)の直訳があれば充(🏛)(chōng )分かも知(🎿)れ(🕗)ない。
(☕) かよう(🤜)に(♍)解することに(🗾)よつて、本章の前段と後段との関係が、は(🌟)じめて(🍧)明瞭(liǎo )になる(🐃)であ(🐴)ろ(👞)う。これは(😛)、(🖖)私一個(gè )の見解であるが、決して無謀(🚁)な言では(🔎)ないと思う(📻)。聖人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )・善人の三語(🛅)を、単なる人物の段階(🉑)と見ただけ(💙)では、本章の意味(🤾)(wèi )が的確(🐂)に捉えられ(🧡)ないだ(🈳)け(🍜)でなく(🌜)、論語(🎖)全体(tǐ(🛡) )の意味があ(🛰)いまいになるのではある(🏾)まいか。
(🔪)先師(🕸)は釣りは(🎻)さ(🐘)れたが、(🗓)綱はえなわはつかわれなかった。また矢ぐる(🥁)みで鳥(niǎ(🏴)o )をと(👺)られるこ(🎅)と(⛴)はあったが、ねぐらの鳥を射たれる(🥓)こ(🍑)と(👟)はなかった。
子路は、先(🕝)(xiān )師にそ(🦅)うい(🍯)われたのがよほど嬉しかった(🈲)と(📽)見えて、それ以(🎐)来、(🌌)たえずこ(🥍)の詩を口(🎰)ずさん(🕛)で(🕣)い(🏿)た。すると(🅰)、先師はい(🍡)われた(📴)。――
つつしむこころ。
「(📮)知(🆑)者(♌)には迷いがない。仁者(🏒)には(📘)憂い(😦)がない。勇(➗)者(🥑)(zhě )には(🚸)おそれがない。」
この(📧)問答(dá )の話をきかれて(👲)、先(xiān )師はいわれた。―(🏪)―
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