バラエティ番組《av 女優 千里》2行目ライン
av 女優 千里あらすじ
「お(👘)はよう。こ(🈶)こ(🚋)は(🏕)何室の受け持ちでしたかね(🛎)。」
この一(📄)(yī )週間は(🌯)、塾生たち(🕴)にとっては、まったく奇妙きみょう(🚫)な感じのする(💫)一週間(🌸)だった。朝(🎈)倉(⚓)先(🗒)生夫妻(🌎)も、次郎も、生(⬅)活(🎬)の細部(🌑)(bù(🗄) )の運(🏂)(yùn )営については、自分(fèn )たちの(🤪)ほうからは、何ひとつ指図さしず(😙)を(😽)せ(🕒)ず、また、(📉)塾生(shēng )たち(🥉)から何か(🥠)た(🗯)ずねられて(🗺)も、「ご(🚁)随意(🧝)ずいいに」(🧜)とか、「(💒)適(shì )当に考え(🔖)て(🅿)やってくれたまえ」とか、「みんなでよく相(xiàng )談(🌔)してみ(🚹)るんだな」とかいっ(😋)たような返(🥈)事をす(🎎)るだけだったの(✡)で、とか(🍄)くかれ(⛲)らは(➿)とまど(🍤)いした。中には、それをいいことにして(💔)、ずるく(🤩)か(♋)まえるものも(🅾)ないではなかった。その結(jié )果(🤥)、む(📙)だ(🧟)とへま(🕷)と(🐋)がつぎつぎに(🏬)おこり、かれらの共同(🚒)生(shēng )活(huó )のす(🗼)がたは、見た眼めには決して(🗳)いいもので(⛺)はなかった(🙉)。時(shí )には、不規律と怠慢(➗)たいま(🚜)んだけが塾(shú )堂(táng )を支配し(🚫)ている(🐧)のでは(🈳)ないか(🚢)、と(⏩)疑(yí )われ(🛢)る(🌂)ような場(👱)(chǎng )面もあり、(🚴)もし学ぶことよりも批評(píng )することにより多くの興味(🐳)を覚え(✌)てい(😚)る参観者(💷)がたず(🏰)ねて来たとし(😎)たら、その人(🎈)は(🕶)、批評の材料をさがす(🤭)のに(👡)、(🌫)決して骨は折れ(🌬)なかっ(🎾)たであろう。
「出してわるいこ(🐴)とは(🦔)ない(✡)。しかし、出さないほう(🐨)がいいんだ。少(☝)なくとも、今朝の話(⛴)には、出さないほうがよ(🚩)かった(🏫)ん(🏓)だ(🏳)。」
かれ(🥉)は、むろん、そ(🙆)のことに気がつい(✅)ていた。しかし、べつに気(qì(🍰) )を(🛹)く(🕝)さら(📛)し(🐉)てはいなか(🚷)った。毎回開(kāi )塾(🐹)の当初はそうだ(🕡)っ(📭)たし、(😕)時(🔩)(shí(🕗) )刻どお(🚏)り(➰)に板木が(👳)鳴ること(🚸)さえ珍め(🍗)ずらしか(🚼)っ(📤)たので、今朝(📅)(cháo )の板木(🛌)当番(fān )の正確(🎛)さだけでも上で(🥧)き(❤)だ(📈)ぐらいに思っていたの(💓)である。
と、先(🛌)生(🖇)(shē(🗨)ng )は、かな(😦)り間をおい(🈳)てから、つ(🌚)づけた。
朝(🥅)倉先生は(🤘)、かつて次郎に(🏠)、「現(⬇)在(zài )の日本の指導(⛰)層(🕵)の大(🔁)多数は、(🍜)正面(🏋)(miàn )からは全(🚦)(quá(🙊)n )く反対(🎟)(duì )ので(💪)きないよう(🍫)なこと(〽)を理(🚝)由にし(🐐)て、(👌)自分たちの立場を(🌓)正当(dāng )化したがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指導層(🈸)だけ(👱)に(🗳)限ら(👠)れたこ(😁)とではないよう(🧐)だ。たいていの日本(🥐)人は、何かという(💝)と、表面(🦉)堂々とした理由で(🎦)自分の行動を(🕡)弁護した(🚼)り(🕝)、飾かざ(♎)っ(🍬)たりする。し(⚾)かも、それで(🎠)他(🅱)人(🎷)をごまかすだけで(🍁)な(🌙)く、自分(fè(👼)n )自(zì(🌺) )身の良(😡)心をごまかし(🖋)ている。それ(🐅)をずる(⤴)いなどとは(🍊)ちっとも考(🍣)えない。これはおそろしい(🍁)こ(🗽)とだ(👖)。友(🏒)愛塾の一(👐)(yī )つの大(⭐)きな(📜)使命は、共同(tóng )生(shē(🎭)ng )活(huó )の実践じっせんを通(🚟)じ(🥈)て、青年(🤭)たちを(🔣)そうしたず(🍛)るさから(🌲)救い(🌤)、真理に対(📬)(duì )して(🤴)もっと誠実な人間に(🍣)してやることだ。」(🎛)という(🚂)ような意味のことを、いったことがあっ(💄)たが、次(cì )郎(🚦)は、便所の中か(💠)ら、(🍌)飯島(dǎo )のうしろ姿を見おくり(😙)ながら、(👗)その言(yá(🏐)n )葉を思いおこ(✈)し、今さらの(🐦)よ(🦖)うに、大き(🏸)な困(🔹)難(🎌)にぶっ(✴)つ(😨)かったような(🚶)気がしたのだっ(🙇)た。
かれに(🚡)は、まったく自信(xìn )がなかった。白(bái )鳥会時代の心の修(🍯)(xiū )練(📧)も、友(yǒu )愛塾の助(zhù )手(🌿)とし(🥪)ての現(🌽)在の(🥑)信念も(🍡)、こ(📜)うした(🍳)場合(💴)の態(tà(👼)i )度を決(jué )定するには、何(🐤)のたし(🛂)にもならなかっ(😘)た。かれがこれまで信奉しんぽう(🚗)もし、実(shí )践じっ(🍙)せんにもつとめて来た、友愛・正義(yì(🍛) )・自主(☔)・自律(lǜ )・創造、(🍹)とい(🥛)った(📁)ような、社会生活(huó )の基本的徳(dé )目とくもくは、今(🎫)のかれには、全く力(🚩)のない(💼)、空疎(shū(🎮) )く(🎷)うそな言葉の羅列(🌉)られつでし(💃)か(👜)なかった。そしてそ(💆)こに(🏋)気がつ(🍿)く(🐩)と、かれは(🍓)いよいよ(🌾)う(🚽)ろた(🦎)えた(🏽)。
朝(cháo )倉(✝)先生(shēng )は、しかし、どんな悪い状(📲)態があらわ(🧦)れ(😙)て来ても、すぐその場(chǎ(🦐)ng )でそれを非(fēi )難する(🚯)こ(😃)とが(🍖)なかった。す(🎻)べてをいちおう成り(🧟)行きに(🕜)まか(🍖)せ、(🐂)行(háng )く(💖)ところま(📉)で行かせて(🍁)おいて、あとで、―(🐲)―(😼)た(🎹)とえば食(📰)後の雑談や、夜の集まりなどの際に、――それを話題にして(🛶)、みんなといっ(⛺)しょに、そ(😆)の(🥡)原(👦)因結(🌺)果をこまか(👵)に究明し(🐢)、(🔣)その究明をとおして、共(👙)同生(🧓)活(huó )の基準(zhǔn )に(😔)なるような原則(✏)(zé )的なも(🚵)のを探求(qiú )する、といった(🍈)ふう(🗂)だったのである。
大(😸)河は、その時(👎)、ちょうど槌(chuí )をふりあ(🍍)げた(📡)ところだったが、それを打(dǎ )ちおろ(📭)し(💫)た(🐑)あと、(🏫)ちらと次郎のほ(🔤)うを見て、あいさ(🎞)つ(🍵)をかえした。
「そうです(✋)ね。」(🗨)
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