陽(yá(📄)ng )貨(huò )ようか、孔(kǒng )子(💀)を(🐢)見んと欲す。孔子見(❔)まみえ(📘)ず。孔子に(㊙)豚いの(⛽)こを帰(📊)おくる。孔(🕜)子其の亡きを時(shí )として、往(wǎng )きて之を拝す。諸これに塗みち(🧟)に遇う。孔子(zǐ(🛅) )に謂いて曰(yuē )く、(🎟)来(lái )れ(🎚)、予(yǔ(🏫) )われ爾(ěr )なんじと言わ(💰)んと。曰く、其(🌅)の(🔽)宝(🕰)を懐きて其の邦を迷わすは、仁(🚲)と謂(wè(👮)i )う(💸)べきか(🕥)と(🌀)。曰(yuē(🏊) )く、不(👰)可なりと(📯)。事(🍚)を従うを好みて亟しばしば時を失うは、知と謂うべ(🚺)きかと(🐓)。曰く(🏗)、不可なり(👧)と。日月逝き、歳(♐)我と与にせずと。孔(👼)(kǒng )子(zǐ )曰く、諾だく、吾将まさ(🌯)に仕えんとす(🍕)と。
子曰(🤛)く、(🤝)雍(🗄)ようや南面せし(🌰)む(🚒)べ(😕)し(🔻)と。仲弓(🍨)、子桑(🏾)伯子を問(wè(✌)n )う。子曰く、可(😝)なり(🚍)、(🌚)簡なりと。仲(zhòng )弓曰(yuē )く、(🤢)敬け(🈶)い(📔)に(📝)居りて(🍒)簡を行い、以て其(qí )の(💔)民(🧝)に臨ま(🐃)ば、亦可(kě )なら(😄)ずや(💻)。簡に(⏩)居りて簡(🏮)を(🔃)行わば(😣)、乃(🚽)ち大(😆)簡(jiǎn )たいかんなる(🚘)ことなからん(🚮)やと。子曰く、雍の言(yán )然りと。
「(🌑)平素敬(🤣)慎の心を以て万(wàn )事を裁量し(🥘)つつ、し(🌛)かも事を行うには大(🐀)まかで(📦)ありた(📝)いと思います。それが治民(mín )の要道で(🚍)はあり(🤕)ますまいか。平素(🕍)(sù )も大(dà )ま(🎤)か(✔)で(📚)あり、(🎽)事(shì )を行(🗄)うにも大ま(🚸)かで(🎩)あると、とかく放(🐠)慢(🥙)(màn )に流れ(🥖)がち(😀)だと(⛱)思(sī )いますが…(🆕)…(🚩)」
楽長は、(⌛)雲を(🍚)隔てて(🦎)日を仰(yǎng )ぐよう(🛷)な感じで(🤑)、孔子(zǐ )の音楽論を聴(🚅)(tīng )いてい(🍖)た。しか(🍆)し、(🍭)孔(kǒ(📎)ng )子の最(zuì )後の言(🍌)(yán )葉(yè )が彼の耳にはいった時、彼の胸(🎮)は(🎌)急に(🍀)うずき出(chū(🆕) )した。そして孔(🤜)子(🏮)に「邪心がある」と云わ(👗)れても仕方(fā(🐟)ng )がな(👗)い(🏧)、と思(🍕)った。
「口の(⏮)達(😲)者な(🕣)も(👖)のは、とかくつまらん(📞)ことをいい出すもの(😢)じゃ(🍠)。出(chū )まかせにいろんなことを云(yún )っ(🦀)てい(💕)るうちには、結(jié )構世の(🍤)中の憎(😦)ま(♟)れ者にはなるだろう。仲弓が仁(rén )者である(👢)かどうかは私は知ら(🕟)ない。しかし彼は口(kǒu )だけは(😍)慎んでい(👈)る(🔍)ように見受ける(🏍)。いや、口(kǒu )が達者でな(🔪)く(👭)て彼も仕合(🔎)せじゃ。誠実(shí )な(🔋)人間には、口など(🛅)どうでもい(👦)いこと(💅)じ(🤷)ゃでのう。」
「司空様(yà(🕊)ng )が(🤓)お呼びで(🏘)ございます(🥋)。」
孟(📼)孫氏の家(jiā )廟(🐯)(miào )の祭(jì )が近まって(🍲)いること、そして(🛂)その計画(⬅)の(🍃)内容(róng )がどんな(🌿)も(💜)のである(🥒)かを、うすうす耳に(🏷)し(🚾)て(💳)いた孔(🛀)子は、懿子の質(🚥)問の底意を、(📻)すぐ見ぬいて(🌌)し(🤠)まった。で、彼は(📖)ごく簡単に、
「先達て珍しく孟(🥖)孫がたずね(🐧)て来(🌻)(lái )て、孝(xiào )道のことを訊(🈲)いていたよ。」
(🏵)門人た(🚨)ちは、三度顔を見(jiàn )合せた。しかし、(💸)彼等の視線(🕰)は、今(📂)度はすぐばらばらになって、めいめいに自分(fèn )たちの足さきを見(jiàn )つめた。孔(kǒ(🎭)ng )子はつづけた。
或ひ(📢)と曰く、雍よう(🎧)や仁にして佞ね(🏆)いならずと(🤐)。子(zǐ )曰く、(🗻)焉いず(📢)くん(🕰)ぞ佞を用いん(🎏)。人に禦あ(⛱)たるに口(kǒu )給を(🛅)以(📲)(yǐ )てし、し(📺)ばしば(🍕)人(ré(🌲)n )に憎(🎌)まる(🔶)。其(qí(🤩) )の仁な(🍚)る(🎲)を知ら(👦)ず、焉くん(🌟)ぞ佞(🛀)(nì(✨)ng )を用(🤹)(yòng )いん。
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