こ(🐨)ころやぶれず
七(⭕)(一(yī )九一(yī ))(📕)
○ 囘(📒)==(🥤)門人顔囘(顔渕(🚠))
二〇(🈶)((🎿)二(📈)二五)
○ 図==八卦(🌷)(guà )の図(と(🐹))。大(dà )古伏羲(ふく(🐹)ぎ)の時代(dài )に黄(😽)河(🎒)から竜馬(🚮)が(🥫)図(🥪)を負つて出た。伏羲はこれ(🍈)に(🎱)八卦を(🎑)画した(🕥)と伝えられている。
○ 老子(🐻)に「善(shà(❎)n )行轍迹(jì(🏚) )無し」とあるが、至(zhì )徳の境地(🗓)につ(📥)いては、老子も(⤴)孔子も同一(🧓)であるの(🦊)が面白(bá(💎)i )い。
○(🌷) 泰伯(bó )==(🚈)周の大王(wá(🎸)ng )(たいおう)の長(🤗)子(🚕)で、仲雍((😉)ちゆ(🚨)う(😽)よう)(🌽)季(jì )歴(lì )(きれき)の二(è(🛎)r )弟があつたが(🙌)、季歴の子(🥛)昌(😿)(しよう(🔃))(🎊)がすぐれ(😃)た人(rén )物だつたので、大王は位を末子(📬)(zǐ )季(jì )歴に(🐼)譲つて昌に及(🥥)ぼし(⛅)たいと(🌡)思つた。泰伯は父の意志を察(🦗)し、弟(🌘)の仲雍(🍦)と(🌗)共(🍋)(gòng )に国(guó )を去つて南方にかくれた。それが極(📩)(jí(🍉) )めて隱微の間に行わ(🍄)れ(💛)たので、人民はその噂(👦)(zǔn )さえ(✂)す(🤨)ることが(😏)なかつたの(🎾)で(🏐)ある。昌は後の文王、その(🥂)子発(はつ(🚁))が(🗜)武(🕙)王である(🈯)。
「(🙍)鳥は死(sǐ )ぬ(👟)まえ(🦌)に悲しげな声で(🖥)鳴き、人は死ぬまえに善言を吐く、と申し(🐌)ます。これか(🔯)ら私(sī )の申上(🎬)げますこ(📌)と(📥)は、(🔂)私の最(zuì )後の言葉でございますから、よくおき(🏟)き下さい。およ(😿)そ為政家が自分の道として(👌)大切にしなければならないこと(🍖)が三つあり(⏬)ます。その第一は態(📌)度(dù )をつつし(🔃)んで粗(🔘)暴怠慢にな(🖨)らないこと、そ(🥘)の第(dì )二は顔色を正しくして信実の気(🏠)(qì )持があ(⤴)ふれること、その(🛠)第(🗝)(dì )三は、言(yán )葉を(🚎)叮重(🕎)にして野卑不合理(lǐ(🛤) )にならない(🍑)こと、これであります。祭典のお(🍯)供物(🕋)台(tái )の並(🚔)べ方(📒)などのこ(🎢)まかな(🍩)技術上のことは、(🌈)それぞれ係の役人(🍕)が(🐕)おりますし、(🌆)一(🏵)(yī )々お気にかけられなく(💳)と(🤡)もよいことでござ(😡)いま(📽)す。」
二九(😭)(一七六(🥨))
「修行というものは(❌)、た(🚆)とえば山(shān )を築(zhù )くよ(😕)うなものだ(💞)。あと一簣(🐓)もっこ(🥁)とい(🕎)うと(🤶)ころ(💏)で挫(🕔)折しても、目的の山にはな(🔳)らない。そして(😄)その罪(🚹)は自(zì )分(🚈)にある(🚉)。また、た(⤴)とえば(🆘)地(🤹)なら(😝)しを(🔺)するよう(💨)なもの(🚐)だ。一(🌊)簣もっこでも(🌏)そこに(🚗)あけたら、(💈)そ(🐤)れだけ仕事がはか(🏫)どったことになる。そして(👘)それは自(😫)分が(🎭)進(🗺)(jìn )んだのだ。」
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