(お(🥛)しまい(👥)の、あの(🏙)乱暴な打ちかたをやっ(🕘)たのが、自分だと(🥩)いうことは(🌪)、すでに先生に(🦌)言(yán )ってお(🤪)いたのに、先生(🐇)はどうしてそのこ(👸)とをはっきり(🌾)言われ(🦆)ない(✒)のだろう(🌔)。もしそ(👘)れが助(🛥)手としての自分の立(🐪)場(🖖)をまも(🚛)って(🎴)くださる(👰)ためだとしたら(🚘)、自分(fèn )はむ(🏦)し(🙄)ろ心(🕍)外だ(🌳)。大河もむろん(🐳)心外(wà(🎀)i )に思っているにちがいな(🎢)い。)
朝倉先生(🕙)は、(🛳)かつて次(cì )郎(🍵)(lá(🀄)ng )に(🕷)、「(🛐)現在の日本の指(🛫)導(dǎ(👑)o )層(🐧)の(🧤)大(dà )多数は、(💵)正(zhèng )面(😘)か(✒)らは全く反対の(❗)できないようなことを理由にして、(🆙)自(🌽)分たちの立場を正当化した(🍍)がるきらいがあ(🐋)るが(🧢)、そうした(➕)ずるさは、(📢)ひとり指(zhǐ )導層(céng )だ(🏝)けに限られたこ(🔁)と(🔳)ではないようだ。たいていの(🖖)日本人(😁)は、何かというと、表面(😉)堂(tá(🥛)ng )々と(🤺)した(🎮)理由で自分(🥊)の(🌝)行動(dòng )を(🤓)弁護し(😸)たり、飾かざったりす(🚃)る。しか(📵)も、(🧡)それで(⛺)他(tā )人をごまか(🏾)すだけでなく、自分自身(shēn )の良心(🗑)をごまかしている。それをずるいな(🎊)ど(😑)と(🏣)はち(🌃)っ(🕕)とも考(kǎo )え(🐾)な(🕯)い(♋)。これはおそろしいこと(🕧)だ。友(yǒu )愛(ài )塾の一(👥)つの大きな使命は、共同生活の実践じっせんを通じて(💙)、青(qīng )年たちをそうした(🥞)ずるさ(👞)か(💤)ら救い、真(⛸)理に対し(✌)てもっと誠実(😃)な人(rén )間にしてやることだ(📙)。」というような意(yì )味(⏸)のことを、いったこと(🖋)が(📛)あっ(🈸)た(🙌)が、次郎(👟)(láng )は(🐷)、便所(suǒ )の中から、飯島のう(🌚)しろ(🧤)姿を見(🍯)おく(🙃)り(⛳)なが(🧜)ら、その(💵)言葉を思いお(🚗)こし(🥞)、今(jī(🥉)n )さ(📪)らのように、(🐣)大き(🎌)な困(kùn )難にぶっ(🍾)つかった(🖋)ような気(🔶)がしたのだった。
「選(xuǎn )挙なんて(🍓)そ(💕)んなも(🥞)の(🕹)らしいよ。どこでも(🚝)た(🚸)いてい(🍾)は(🈯)心臓の強いの(🕷)が勝(shèng )っているんだ(🚫)。」
「その心臓に(🦄)負けて、い(🆙)や(🎦)いや(🏪)ながら全(quán )員(yuán )一(🌟)致いっちの推薦(📭)すいせ(👿)んをやっ(🏻)たという(💌)わけか。」
(🍢)しかし、兄はおそらく道(🎖)江を(📩)つ(❌)れて来る。いや、かならず(📟)つれて来る。そして、無意識な残酷ざんこく(🧣)さで自分(fèn )の痛いきずにさわ(🎌)ろうとしている(💝)のだ。二人(🕐)は(🚚)あらゆる(🕘)好意にみちた言(🍋)葉を(🕟)自(zì )分になげ(🎄)かけるだろう。二人のむつまじさを三人にひろげ(🕟)ることによ(🎀)って、二人は(🚢)一そう深(👐)いよろこびを味わおうとつ(🙍)とめるだろう。二(èr )人(😓)はい(🐷)ろいろと(🎟)過去の(🗑)思(🆖)い出(chū )を語(📘)る(👭)にち(💱)がいな(🚇)い(💩)が、そ(👚)の(💉)思い出(🐳)の愉快(🔳)さも不愉(yú )快(💛)さも、三人(🔉)(ré(🏬)n )に(🍽)共通す(🎏)るものとして(💊)語ら(🔯)れる(🐚)にち(🌏)が(🌇)いない。自分は(🔷)、(🏤)二人(🙅)のそうした無(wú )意(🧜)識な残酷さにたいして、いった(🦆)いどういう態度(dù )をと(🏸)ればいい(🎱)の(📻)か。いや、どういう態度をとりうる(🚆)とい(🐉)うのか。
「そうだとすると(⬅)、(⬅)みんな(🚩)がま(👄)ごころをこめて常(🎅)識(🤰)をは(🗜)たら(🚞)か(🚸)しさえ(🚺)すれば、落ちつくべき(🍈)ところに落ちつくんでは(➿)な(🥃)いかね。」(🔵)
次郎は近(jìn )づ(🚅)いて行って(🕑)声をかけた(⬛)。
「ちょっとぼく(🏵)に打(🗽)たしてみ(🍱)てください。」
「(🕐)そ(🍩)う(❔)かもしれない(👾)ね。…(👙)…それで、べつにこれ(🏞)ま(🍦)でと大(🚢)し(🎏)て変わったこ(🍆)と(🕥)もな(🌨)かったんだね。」(🖲)
「(🎳)私はけさ、君(🔻)らの(🔷)中(zhōng )のだ(🎪)れかが打っ(🏅)た板木の音を(📫)聞きながら、ふ(🏩)と、(🏁)こ(🍌)の話を思(sī )い出し(🏣)た(🈳)が(❄)、そ(🍊)れはおそらく、(🥪)けさの板木(📧)が(🥍)、こ(🚬)この生活(🕕)(huó )にふさわ(🥝)しい心(🔵)をもって(😇)打(dǎ )たれ(🔗)て(🍂)いたか(🔴)ら(🥤)だと思(🤠)(sī )う。君らの耳に(⏰)あの音(yīn )がどう響ひびいたかは知らない。し(😖)かし、私(sī )は(🌜)、あの音(yī(🔧)n )か(⛑)ら、(♓)この塾(shú )はじまって以(yǐ )来(lái )のゆたかな感(💂)(gǎn )じをうけた(🦗)のだ。じっ(⛴)くりと落ちついて、すこしも軽はずみ(🏝)な(🎥)と(🚯)ころのない、また、(💴)すこしも力り(💴)き(🕒)ん(👘)だところの(🚁)ない、おだや(🌑)かな、(🦂)そして辛抱しん(🔛)ぼう(😎)づよい努力、――心(😃)の(🌋)底に深い愛(🔀)情をたたえた(🍣)人(ré(🐁)n )だけに期待しうる(🏼)ような(🔯)努(♋)力を、私はあ(🕳)の音か(🛎)ら感(gǎ(🍙)n )じとり、これこそこ(🦕)この生活(🏬)を象徴し(🛄)ょう(🏌)ちょうする(💩)響きだと思(📰)ったのである。――(🏧)私は(🌵)、しかし、奕堂和(🍠)尚のように、だれが、ど(😩)んな(🐵)気持(chí )ちで、今朝(🏿)の板木を打(dǎ )ったか(🎸)を(⤴)、しい(⏭)て知(🛢)(zhī )り(🚂)たいとは思(sī )わない。それは、も(🚭)ともとここの生(shēng )活で(🧣)は、だれがど(🏭)んな働(🚓)(dòng )きをして、どんな名誉めい(🎰)よ(🍍)を担になう(➖)かということは、あま(♒)りたいせ(🥈)つなことではないからだ。ここの生活でたいせ(🌼)つなのは、名でなくて実である。心であ(🌲)る。そ(🚠)の心がむだ(✨)に(🎴)なら(🤧)ないで、共(gòng )同(tóng )生活全(🛵)体の中に生(🍌)(shēng )かされてい(🐁)けば(🔗)、(🛠)個々の人の名(💪)な(🤶)どは(🚀)、しいて問題にする必(📣)要(🍯)(yào )はない。そ(👴)ういう意味で、私は、今(jī(🥅)n )朝(㊗)のような板(bǎn )木の(💃)打ちかたをする心をも(💣)った(🥗)人(ré(😢)n )が、君(👟)(jun1 )らの中に、少なくとも(🎚)一(yī(📆) )人だけはいる、(😚)と(🎗)いうこと(👡)を知っ(⛽)ただけで(🔽)満足し(❤)たいと(📩)思(💻)う。そして、その一人(🍷)の(👂)心が、おたがいの生(🦇)活の中(👴)に、すこしもむ(🏒)だにならないで生か(🤤)されてい(🏙)くこ(🏐)とを、心(xīn )から期待したい(🍩)。……つまり、愛(🎢)情に(🚲)出発した、おだやかな、しかも(⛓)辛(😖)抱づよ(🕺)い努力、そうい(🏧)う努(🤥)力を、単(🛬)に板木(mù )を打つ(❎)場合だけでなく(🐸)、すべての(🏻)場(chǎng )合に払(🕘)(fǎ(🕯)n )はらって(❗)も(🚂)らい(👅)た(🎚)いのである。……名を(🤑)求めず、ひたすらに(🥁)実(shí )を捧さ(🌜)さげるという気持ちに(🗳)徹てっして、そう(👇)いう努(nǔ )力を、みんな(🅾)で払(fǎn )って(🧓)もらいたいのであ(😺)る。――」
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