巫馬期があ(😂)と(👥)でそのことを(💈)先(🍩)師(🌓)に告げると、先師はいわれた。――
「(🐓)知っておられます。」(📕)
ひらりひら(🚪)りと(⚪)
○(🥩) 本章は(👛)「由らしむべし、知らしむべからず」と(💘)い(🕜)う(🐺)言(🥫)(yán )葉で広(guǎng )く流布(🧤)され、秘(🌘)密(🌶)(mì )専制(zhì )政治の代表的表現であ(👥)る(🤰)かの如(🗡)く解(jiě )釈されてい(🛁)る(🌅)が(🥗)、これ(👍)は原文(wén )の「可」(🌹)「不可」を(🧞)「可能(🥙)」「不可能」(💖)の意(yì )味に(🚓)とらな(🎐)い(🎧)で、(🗝)「命令」(🕶)「禁(🔕)止(📹)」の意味(wè(🚊)i )にと(🕷)つたため(🗽)の誤(🍖)りだと私は思(🎐)う。第一、(🙀)孔(👠)子(zǐ )ほど教え(👝)て(🦍)倦(🛌)まなかつた人(rén )が、民(🕍)衆の知的理解を自ら(🤠)進んで禁(jìn )止しよう(😡)とする道理(😽)はない(🎉)。むしろ、知(zhī )的理解を求(🐿)めて容(róng )易に得ら(🚨)れない現(🔥)(xiàn )実を知り、それ(😿)を歎きつつ、その体験に基いて、いよ(🗳)いよ徳治(🗝)主義の信念(niàn )を固(gù )めた言葉として受(shòu )取(🕓)(qǔ )るべきであ(💁)る(🌛)。
先(💢)師(shī )が(🔕)匡きょ(🤵)う(🐥)で遭難された時(🥣)い(🤬)われ(🌘)た。――
つつしむこころ。
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