○ こ(🕘)の章は、い(❤)い音楽が今は(🐐)きかれないという孔(kǒng )子(zǐ )のなげきでもあろうか(🤬)。――諸(🍕)説は紛々と(🕗)している(😯)。
「正(zhèng )面(miàn )切って道(dào )理を説かれると、誰でもその場(🛁)はなるほどと(🖖)う(🏊)なずか(🎫)ざる(👷)を得(dé )ない。だが大事(📺)な(🏭)のは(🕶)過(♍)を改(🛺)めることだ。やさ(🎾)しく婉曲に注意してもらうと、(🌏)誰(😋)(shuí )でも気(qì )持よ(🚧)くそれに耳(🅱)を傾け(🛎)るこ(👦)と(✏)が出来る(🏢)。だが、大(💙)(dà )事なの(✖)は、そ(😲)の真意(🖨)の(📒)あるところをよく考え(🕺)て見るこ(❇)とだ。いい(🛏)気(🍚)になっ(⏬)て(🖋)真(😌)意を考えて見よう(🍨)ともせず、表面だ(🏰)け従っ(🕚)て過を改めようとしない人は、(🐥)私(sī )に(🙇)は全(quán )く手のつ(🌠)けよ(🔮)うがない。」
○ 子貢(gòng )は(🍰)孔子が卓越した徳(🏞)と政(zhèng )治能力と(📅)を(🏨)持ちながら、いつま(⏺)でも野にあるのを遺(🌖)憾として、かような(💴)ことを(🆑)い(♌)い出(🛵)したので(🏺)ある(👖)が、(🕣)子(zǐ )貢らしい才(cái )気(📛)のほ(📧)とばしつた表現である。それに(📫)対す(🔳)る孔子の答えも、(🤟)じようだんまじりに、ちやんとお(⌚)さえる所はお(🎟)さえ(✖)ているのが面白い(👵)。
「ぜい(㊙)た(🦂)くな人は不遜になりがち(💚)だ(🔟)し、儉(🗳)約(📱)な人は窮屈(🐀)になりがち(🚆)だ(😓)が、どち(🥨)ら(💽)を選ぶ(⚾)か(📟)とい(🍺)うと(🤧)、不遜であ(🔇)る(👞)よ(🏑)りは、(👜)まだしも窮屈(✨)な方がいい。」
「大軍の主将でも、それを捕虜に出来ないことはな(🚑)い。しかし(🎖)、一個の平凡人(rén )でも(🛫)、その人の自(🙈)由(😛)な意志(🌡)(zhì )を奪う(🤝)ことは出来ない。」
(🚈)大宰たい(🙋)さいが子貢(💽)に(🦆)たずね(🕕)て(🚫)いった。――
「(🗑)寒さに(🌪)向(🚰)うと、松柏の常(cháng )盤木であることがよ(🖌)くわかる。ふだんは(🏇)どの木も(🔜)一(📞)様(💄)に(🆖)青い色をしているが。」
三三(一(yī )八○)
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