「そ(🐀)うか。お前達(🍉)もそ(👣)う信(🕚)ずるのか。そ(🌧)れで私も安心じゃ。」
(⏰)4(🛸)むろん彼(bǐ )は、仲弓の問(🐦)題にかかわりな(🔋)く、これまでにも(🕜)その点に(💂)力を(🤳)入れて門人(ré(🔰)n )たちを教(jiāo )育し(📲)て来たのである。彼(🐔)がつとめて「利」に(🐩)つ(🔣)いて語(🏫)るこ(⌚)とを避け、たまた(〽)ま(💃)そ(😦)れを語(yǔ )る(👓)ことがあっても(🤡)、(🍣)常に(🍧)天命(mìng )とか、仁(🍟)(rén )とか(🎃)いう(🦄)ようなこと(🆑)と結びつけて話す(🍌)ように(🥡)注(😭)意して(🍳)来たの(😊)も、その(😶)ためで(🐗)ある。また彼は、(💽)機会あるごとに(🎭)、門(mé(🗞)n )人達(dá )の(🤦)我執(🏙)を(🍇)戒(jiè )めた。そして、「5(🥤)自己の(🐉)意見にこだわって、(🥖)無(wú )理強いに事を行(🐧)った(🍫)り(📷)、(🌦)禁止(zhǐ(👉) )したりするのは君(😱)子(✍)の道でない(✖)。君子の(📂)行(👶)動(dòng )を律するものは、(✒)たゞ(🔫)正義あるのみだ(🐣)。」と説き、(⏭)6(🍓)彼自身、細心の注意(🥁)(yì )を払って、臆(🌘)断を去(🛬)り、執着を絶ち(📌)、固(gù )陋を矯(🍘)ため、(💸)他との対立に陥らぬようにつとめて(⌛)来たものである(🌊)。
「どう(🧞)じ(🐉)ゃ(🔂)、よく反(fǎn )省(shěng )して見た(🥡)か(➿)の。」(🈹)
ただそれ(🐷)っきりだっ(🎪)た。いつも病(bìng )気ばかりし(📖)ている孟(🗂)(mèng )武(🔹)伯に対す(🗡)る(🦃)答えとして、それはあ(📴)たり(🏹)ま(💕)えの事にす(🛬)ぎなかった。
門人たちが(🆕)、孔子(zǐ )の(💻)こ(🎊)うした教訓によ(💏)って、まじ(🕘)めに自己を反(💏)省す(🎭)る(🐴)機縁を掴み得たかは、ま(💇)だ疑問で(🚎)あった。しかし(👊)、それ以来、仲(👂)(zhòng )弓の身(shē(🐤)n )分(💲)(fèn )や、(💊)彼(🌠)の父の素行が、彼等(dě(🐠)ng )の(🔠)話題(tí )に(💙)のぼらな(🏑)くなったことだけはたし(🎧)かで(🥍)ある(🚣)。尤も、この事は、仲弓自身(💬)にとっ(🏍)ては(♟)、(🛶)ど(👉)うでもい(🧘)い事であった。彼(bǐ )はただ自らを戒(🔸)慎することによって、(🕡)孔子(zǐ )の知遇(🚘)(yù )に応こたえ(📥)ればよかったのだから。
陳亢(🈴)は字あざなを子(zǐ )禽(👑)といった。
豚を贈(🚼)ら(🏜)れ(😴)た孔子
「比(bǐ )類のない(⬛)徳を身に(🤦)体(🚨)していながら、国の乱れるのを傍(bàng )観(guān )して(⏳)いるのは(✈)、果(guǒ )し(🛂)て(👪)仁の道に叶いましょうか。」
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