(🚈)し(🕗)かし、孔子(📎)の(⛷)答(dá )えは、極(🧑)めて無造作であった。彼(🕘)は相手(🈹)の言(yán )葉に軽くうなずき(📈)なが(🚚)ら、
5 子曰(🐲)く(⛪)、父母の年(nián )は知(🚜)らざるべから(🤡)ざるなり。一は則ち以て喜び(💋)、一(yī )は則ち以(🚏)て懼(🦉)ると。(里仁篇(piān ))
「見事な牛じゃ(🛥)。あ(🕳)れならきっと神様の思召(zhà(🏼)o )に叶いそうじゃの(🐾)う。」(💱)
楽(📴)(lè )長(🚌)と孔子の(📋)眼
(🍬)樊(fán )遅は(👦)喜んだ。それはその中に(🎹)、「違わな(💧)い」という言葉が見(😅)つかったからであ(🧛)る。しかし、数秒の後(hòu )には(😽)、彼の頭(🕍)は却(què )ってその(🕑)ために混(hún )乱しは(🙄)じ(🚍)めた。という(🖲)のは、さっ(🦍)き孔(☕)子の(😝)いった「違わ(📗)ない(🚪)」と、こ(🔩)の言葉の中の「違(🈁)(wéi )わない」(🚿)とは、(🛹)まるで意味が(🐗)ちが(🥠)っ(🆔)ていそうに(🆔)思えた(🤕)からである。後の(🏧)場(🍩)合(hé(⛴) )の「違わ(🚗)ない」は、第一(yī )、父(fù )母の存命(⛳)中のことである。それに、前後(🍠)(hòu )の関(🐚)係(🌭)(xì )から判断し(🌔)て(🎾)も、初(🌸)(chū )一念(💱)(niàn )を(🏾)貫けという意(🛸)味に相違ない。父(👕)母を亡くしたあとの「違(wéi )わない(🌬)」ということが、(🏺)それ(✳)と同じ意味だとは、どう(🐍)し(👓)て(📠)も思えない。言葉が同(🎷)(tóng )じなだけに、(💧)彼は(🉑)い(🗿)よ(👁)いよ判(pàn )断に苦しんだ。
と答えた。仲弓は、孔(kǒ(💦)ng )子(zǐ(🍚) )がこの言(🚙)葉によって、彼(bǐ )に「敬慎(shèn )」と「寛(📤)(kuān )恕」の(🍕)二(🏸)徳(dé )を(🔥)教(🤢)えた(📋)ものと解(jiě )して、
「如(rú )何に(🔰)も、そ(🤗)れは知(🧒)者と(💧)は(👧)云えませ(📓)ぬ。」(🕌)
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