日本《tl エロ》2行目ライン
tl エロあらすじ
○(🌑) 泰(tài )伯＝＝周(zhōu )の大王（(😈)たい(🏡)お(📸)う）の(✅)長子で、仲雍(yōng )（(🍺)ちゆうよ(🈴)う）(💏)季歴（きれき）の(⛴)二(èr )弟があつた(💌)が(🚾)、季歴の子昌（しよう）がすぐれた人物(wù )だつたので(🔩)、大(🦐)王(wá(⭐)ng )は位(♉)を末子季歴に(㊙)譲(📣)つて(😈)昌に及ぼした(🆒)いと思つ(🏉)た。泰(💺)伯は父(fù(🌂) )の意(🧐)志を察し、弟の仲雍と(🚇)共に国を去つて南(ná(🏑)n )方に(㊙)かくれた。そ(😄)れが極(🍷)めて隱(yǐn )微の間(jiān )に行われたの(🔽)で、(🐰)人民はその噂さえする(🏛)こ(🕋)とが(🌒)な(➿)か(👥)つたのである。昌(🛃)は後の文王、その子発（(🚄)は(⚾)つ(🌘)）(👬)が武王である。
「(🔹)もとよ(🏟)り天意に(➡)かなった大徳のお方で、まさに聖人(🐹)(rén )の域に達しておられます。しかも、その上に多能(🥌)でもあられます。」(👽)
○ 孔子が昭(zhā(🕌)o )公は(👟)礼(lǐ(🕓) )を知つて(🍡)いると答(💨)(dá(🏵) )えたのは、(👘)自分(🍾)の国の君(jun1 )主(😉)のことを(🔆)他国(🍆)の役人の前でそし(👇)るの(🥉)が非礼(lǐ )であり(👁)、且(🎤)つ忍(rěn )び(📯)なかつたから(👖)であ(👕)ろう(😡)。しかし、事(shì )実を(⏱)指(zhǐ(💇) )摘さ(🐏)れると、そ(🐭)れ(😡)を否定(🏟)も(⚓)せず(🆑)、(🐦)また自(🍫)(zì )己辯(biàn )護もせず(💔)、すべてを自(📘)(zì )分の不明に帰した(😱)。そこに孔(kǒng )子(🗨)(zǐ )の面目が(🌪)あつたの(🌔)で(🏐)ある。
「大宰は(🚓)よく私(🥟)の(🍆)ことを(💂)知って(🏾)おられる。私(🦑)は若いころには微(🧟)賎(🔺)な身分だ(😱)ったので、つまらぬ仕事(🗽)(shì(👤) )をいろいろと覚えこ(💰)んだものだ。しか(🤣)し(✒)、多能(néng )だ(🌽)か(🛄)ら君(🌶)子だと(➗)思(sī )われ(🥓)たの(🔗)では(🗑)赤面する。いっ(😄)たい君子とい(👴)うものの本(♊)質(zhì )が多能(néng )ということに(📔)あっ(😩)ていいも(🔔)のだろうか(🚖)。決(🍴)し(🐈)てそんなことはない。」
○ 老子に(🚢)「善(🤦)行轍迹無し(🔫)」と(🌶)ある(🐴)が、(🎞)至(🌽)徳の(📵)境地(🌪)(dì )に(🛠)つい(🍣)ては、老子も(🛩)孔子も同一(yī )であ(🥈)るの(🐭)が面白(bái )い。
「(🌊)詩(🔙)によ(👏)っ(📲)て情意を刺(cì )戟し、礼によって行動(dòng )に基準(🕗)(zhǔ(💾)n )を与(yǔ(🍙) )え(🤡)、(🌐)楽が(✉)くに(👲)よ(🅾)っ(👢)て生活を完(😆)成する。こ(🦂)れが修徳の道程だ。」
「後(hòu )輩(bèi )をばか(👅)にしてはならない。彼(bǐ )等の将来(lái )が(👜)わ(🧒)れわれの現(🏴)(xiàn )在に及ばない(🤽)と誰(🆕)(shuí )がいい得よう。だが(💦)、四十(shí )歳(🐼)にも五十歳にもなって(🕵)注目をひくに足りない(🔳)ようで(👱)は、おそるるに足りない。」
「私(sī )が何を知っていよう。何も知ってはいな(🔦)い(🔑)のだ。だが、もし、田舎(shè )の(👄)無知な人(ré(💈)n )が私に(🕤)物をたずねることがあるとして、(🎆)そ(⏯)れが(🥚)本(bě(🍣)n )気で誠実でさえあれば(💶)、私(❕)は、物(⚫)事(🐏)の(👷)両端をたたいて徹(🐆)底的に(🏳)教(🐕)えてやりたいと思(sī )う。」
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