先師(💡)はめったに利(lì )益の問(wèn )題にはふれら(🏥)れ(🕛)な(💎)かった。たまたまふれられ(🍕)ると(👨)、必ず天命とか仁(🚫)とか(🛶)いうことと結びつけて話された。
「(🏏)せ(🕚)っか(🎆)く道(dào )を求めてやっ(🚦)て(🎠)来たのだから、喜んで迎えて(🥣)やって(🍥)、退かないようにしてやりたいもの(📸)だ。お前たちの(🦇)よ(🍴)うに、そ(🐒)うむごいことをいうもの(🌜)ではない。いったい、人(✖)(rén )が自分(fè(🎾)n )の身(🌁)を清(qīng )く(🗿)しようと思って一歩(bù(🐋) )前(qián )進(jìn )して(😷)来た(🥐)ら、その清くし(😂)よ(👧)うとする気(🏠)持を(💒)汲(📦)んでや(🌀)れ(🌍)ばいい(🥉)ので(🐘)、過去(📑)の(🍓)ことをい(🐽)つまでも気(🍩)に(🔵)する必(👦)要は(⛪)ないのだ。」
先(xiān )師が川(🚥)のほとりに立(😿)っ(😀)ていわ(🔦)れ(🔢)た(🌗)。――
一(📺)八((⏪)二二(è(📴)r )三(🕛))(🐛)
○ 河(🎃)==(⛄)黄(👇)(huáng )河。
○ 本章は「由(yóu )らしむべし、知(🐇)らしむべ(🔓)からず」(💙)とい(🌚)う言葉で広(🌅)く流(🧛)布(bù )され、秘密専制(zhì(🛋) )政治の代(dài )表的表現であるかの如(rú )く解釈さ(🚶)れているが、これは原(😛)文の(🎠)「可」(🛵)「不(🌝)可」を(🍜)「可(kě(📍) )能(néng )」「(💹)不(bú )可能」の意味にとら(🧛)ないで、「命令(🃏)」「禁(jìn )止」の(🏗)意味にと(🕎)つたた(🤦)めの誤りだと(🍳)私(sī(🏛) )は(🎂)思う。第一(🌱)、孔(🐛)子(🌜)ほど教えて倦(juàn )まなかつた人(rén )が、(👈)民(🎓)衆(zhōng )の(🗼)知(zhī )的(😺)(de )理解(⛪)を自ら進ん(⤴)で禁止しようと(🌻)する道理はない。むしろ、知的理解(jiě )を求めて容(róng )易に得られな(🔹)い現実(🌵)を(🕛)知り、それを歎きつつ(😄)、その(🆕)体(tǐ )験に基(🥦)い(🐃)て(👨)、い(🥞)よいよ徳治主義(yì )の(🎵)信念を(🃏)固めた言(♏)葉として受取(💩)るべきで(🚇)ある。
二五(二三(sān )〇)
二〇(二(💰)(èr )〇四)(🛑)
○(🍳) この章は、いい音楽が今はきかれないという孔(📗)子のなげきでもあろうか。――(㊗)諸説(🏊)は紛(❌)(fēn )々(✖)として(🧐)い(📓)る。
有るを(🐍)ね(🧖)たみて
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