トイレ オナニー fc26

A「お(🌃)前(🐝)、見てた(😊)のかい？」

A「叔母ちゃ(🀄)んは(😆)、そ(🧒)こ(😾)はあんじょう云うてはるけど、結局(🤮)あたしが雪(🌇)子ちゃんを引き留めると(😎)見て、あ(🥑)たしを(🛹)説き付け(🙉)に来て(🌩)は(🥎)るね(🥘)んわ(🚧)。そや(🍹)よってに、(🏒)気の毒やけ(🚜)ど、あたしの立ち場も(🗳)考(🥧)えて貰わんと、………(😿)」

A「(✋)おなじ(🎟)くらいですな(🎈)。」彼は駒を箱(🎂)に(🍪)しまいこみながら、ま(😰)じ(🥍)めに呟(⬛)つぶやいた。「横にな(🍕)りませんか。あああ。疲れましたね。」

A　紙(🕍)と云うものは(📢)支那人の発明であ(🏒)る(👑)と聞く(🗿)が、わ(🕴)れ(🔁)／＼は西洋紙(👤)に(🐏)対す(📵)ると、単なる実用品と云う以外に何(🙋)の感(🔑)じ(📶)も起らな(🏀)いけれども、唐紙や和(🤸)紙の肌理きめを見(🏋)ると、そこに一種の温かみを感じ、心(🗯)が(♿)落ち着く(👊)ように(🦍)なる。同じ白いのでも、西洋紙の白さと奉書や白唐紙(📝)の白さとは違う。西洋紙の肌は光線を撥ね(🐭)返すような趣(🏯)があるが、奉書や唐紙の肌は、柔(🧙)かい初雪の面の(⏹)よう(📛)に、ふっくらと(❔)光線を中へ吸い(🎧)取る。そうして手ざわりがし(🎓)なや(🍳)か(💻)であり(🌊)、折っても畳んで(🌪)も(🖐)音を立てない。そ(🧖)れは木の(🎺)葉に触れているのと同じ(🙉)よう(🙀)に物静かで、(🎙)しっ(🚻)とりしている。ぜんたいわ(🕍)れ／＼は、ピ(🥥)カ(🥃)ピカ光(⛱)るものを見ると心が(🌀)落(🤝)ち着かないのである。西(🚀)洋人は食器などに(🥍)も銀や鋼鉄やニ(🎻)ッ(😆)ケル製のも(🕘)のを用いて、ピカピ(🎦)カ光る(🈁)様に研み(🛩)がき立てるが(🛤)、われ／＼はあゝ云う(🎷)風に(🥘)光る(🕊)も(💐)のを嫌う。われ／＼の方(🎧)でも(🤹)、湯沸しや、杯や、銚子等に銀製のもの(🔠)を用いることはあるけれ(🗻)ども、あゝ云う風に(🐧)研き立てない。却って(🌋)表面(🤮)の光りが消えて、時(🗻)代がつき(🚘)、黒く(🍴)焼けて来る(🕗)のを喜ぶの(🔄)であ(💚)って、心得(🌬)のない下女など(🌌)が、折角さび(😧)の乗って来た銀(🚃)の器をピカ(🕙)ピカに研いた(🖊)りして、主人に叱られ(🥛)ること(👧)が(👔)あるのは、何処(🆒)の家庭で(🥘)も起る事件である。近来、支那料(🍠)理の食器は一般(🐁)に錫製のものが使われ(🔟)ているが(😊)、恐らく支那人はあ(🔪)れが古色(🌺)を帯(📁)び(☔)て来るのを愛するのであろう。新しい時はアルミニ(🌌)ュー(🐤)ムに似た、(🎺)あ(💒)まり(🈸)感じ(🤰)のいゝ(🏰)もの(⛱)では(🍶)な(🧕)い(🌧)が(🌮)、支那人が使うとあゝ云う風(🚄)に時代(🐈)をつけ(🍄)、雅味のあ(🈳)るもの(🏎)にしてしまわなければ(⛩)承知(🎱)しない。そしてあの表面に詩の文句などが彫っ(🏨)て(🌸)あるのも(🎺)、肌が(➡)黒ず(🐭)んで来るに従(🦋)い、しっくりと似合うようにな(🚛)る。つまり支那人の(🗺)手にかゝると、薄ッ(🐵)ぺ(🌮)らでピカピカする錫(🔈)と云(🌽)う軽(🦊)金属が、朱泥のように深みのあ(🍗)る、沈んだ、重々(💀)しいものになるのである。支那人はま(🧟)た玉(📏)ぎ(🆒)ょく(📇)と云う(🛣)石を愛する(🐩)が、(😕)あの、(🎯)妙(🚆)に(👭)薄濁りのした、(🍣)幾百年もの古(🔰)い空気が一つに(💦)凝(🤤)結した(💚)ような、奥の奥の(🏔)方までどろ(🌈)んとした(🎳)鈍い(🐙)光り(🚊)を含む(🏢)石(🧐)の(🔟)か(🤷)たまりに魅力を感(🍊)ずるのは、われ／＼(❇)東洋人(🌖)だけではないであろうか。ルビーやエメ(🕘)ラル(🚶)ドのよ(😚)うな色(😣)彩があるので(🔪)もな(🌾)ければ、金剛石の(✔)よ(💵)うな輝き(🏿)がある(➿)のでもないあゝ云う石の何処に愛着を覚えるのか、私たちにもよく分(🐄)らないが(🍋)、しかしあのど(🥄)んよ(🎒)りし(🧙)た肌を見る(🗄)と(📽)、いかに(🚪)も支那の石らしい気がし、長い過去(🙀)を(🤡)持つ支那(🚼)文明の滓おりが(🗣)あの厚みのある濁り(🎩)の中に堆積して(💻)いるように(🈸)思(🔧)わ(😷)れ、支那人があゝ云う色沢や物(⛅)質を嗜(📣)好する(📤)のに(🥦)不思議はな(📛)いと(😺)云(🍷)うことだけは、頷ける。水晶などにしても(🎋)、近頃は智利(🚂)チリから沢山輸入されるが、(😎)日本の水晶に比べると、(🚲)智利チリの(📐)は(🕴)あまり(🏎)きれいに透きとお(🕴)り(🥥)過ぎて(🔽)いる。昔から(♒)ある甲州(📅)産の水晶と云うも(😋)のは(🏽)、透(🍞)明(🍄)の中にも、全体にほんのりと(🕡)した(🤣)曇りがあって、もっ(🚱)と(🌏)重々しい(🔹)感じ(⛎)がするし(♐)、草入り(🚄)水晶などと云(🥤)って、(🚠)奥の(👷)方に不透(🆘)明な固形物の混(🥘)入してい(🐌)る(🦄)のを、寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラス(🐨)でさえ(👒)も、支(🐄)那人の手(🐡)に成っ(🛺)た(🗺)乾隆グラスと云うものは、(🗞)ガラ(🐶)スと云うよ(🎑)り(🍝)も玉ぎょ(🎦)くか(🙆)瑪瑙めのう(🥟)に近い(🕵)では(🔦)な(🚾)いか。玻(🗓)璃を製造する術は早(🤸)くから東(🏐)洋に(🧖)も知られていなが(🔳)ら、(🌸)それが西洋(🎶)のように発(👁)達(✝)せずに終り、陶器の(➗)方が進(🌘)歩したのは、よほどわ(⛴)れ／(✨)＼の国民性(💻)に関係する(🔂)所があるに違いな(😰)い。われ／(♉)＼は一概に光るものが嫌いと云う訳で(🅰)はないが(🔝)、浅(🚶)く冴えたものより(🐘)も、沈んだ翳かげ(🥟)りのある(👏)ものを(⭕)好む。そ(😾)れは天然の石で(🕵)あろうと(🥓)、(🥙)人工の器(💸)物であろう(😳)と(👕)、必ず(🐴)時代(🐝)のつ(🎦)や(💨)を(🚪)連想させ(🤫)るような(🔸)、濁(🎯)りを帯びた光りなのであ(💨)る。尤も時(🛤)代の(🛹)つ(✈)やなどと云うとよく聞えるが、実を(🍖)云え(💯)ば手(🌄)垢の光りである。支(😂)那に「手沢」(🌭)と云う言葉が(🌴)あ(📇)り、日本に「(🔻)なれ」と(📬)云う言葉があるの(😱)は、長い年月の間(🌩)に、人の(📫)手が触って(🚺)、一つ所をつる／＼撫でているう(💩)ちに、自然(🚇)と脂が沁(👝)み(🛃)込(🚜)んで来る(🔃)ようになる、その(❓)つや(🏕)を云うの(👪)だろう(😕)から、(🥙)云い換えれば手垢に違(🔧)い(🚴)ない。して見れば、「風流(🗺)は(🕷)寒き(🍉)も(🐁)の(🚯)」である(🥚)と同時に、「む(😣)さきもの(🔅)なり」と云(👫)う警句も成(🍧)り(🚽)立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致(🅾)」と云う(🍔)ものの(👸)中には幾分の不(👹)潔、かつ非(🔫)衛生的分子があ(🛋)るこ(🎌)とは(🛷)否ま(📔)れ(🕌)な(👙)い。西洋人は(🗨)垢を(🏞)根こ(🆚)そぎ発き立てて取り除こう(🚗)と(🥎)するのに反し(📽)、東洋人はそれを(🔰)大切(🔤)に保存し(🕢)て、そのまゝ(📖)美(💥)化する、と、まあ負(🧣)け惜しみを云(🥚)えば云う(🍰)ところだ(🥪)が、因果(👘)なことに、われ／＼は人(🐫)間の垢や油煙や風雨(🔚)のよごれが附(🚑)い(👐)たもの(🗓)、乃至は(🕯)それを想い出(🧘)させるような(😌)色あいや光沢を愛し、そ(😹)う(🌦)云う建物や(👚)器物の中に住んでいると(🔻)、奇妙に心が(🍫)和やいで来、(🍼)神経(⌛)が安まる。そ(🐙)れで私はいつも思うのだが、病院の壁の色や(🏽)手術服や医療(🖨)機械なんかも、(🥁)日本人を相手(🔕)に(➗)する以上、あ(🍚)ゝピ(🥎)カピ(🦌)カするものや真っ白なものばかり(🙅)並べ(😾)ない(🖥)で、もう少し暗く、柔か(🕦)みを附けたらどうであろう。もし(🎐)あの壁が(🔦)砂壁か何かで(🥞)、日本座(💘)敷の畳(⏯)の上に(🉑)臥(⏳)ねな(🏹)が(🛫)ら治療を(🧐)受けるので(🕌)あっ(🐉)たら、(🚋)患者の興奮が(👖)静(🖤)まる(😋)ことは(📭)確かで(🛍)ある(👻)。われ／＼が(💘)歯(🚸)医者(🤓)へ行く(🥏)の(😟)を嫌うのは、一(🗒)つ(✈)にはがり(🕝)／＼と(📫)云う(😾)音響に(🗑)も因るが、一(🥠)つにはガラスや(📁)金属製の(🏝)ピカ(🥡)ピカ(👾)す(🌗)る物が多過(🔐)ぎるので、(😑)それに怯え(🌐)るせいもある。私は(🔠)神(💄)経(🆕)衰弱の激(❗)しかった時分、(🚏)最新式(🐦)の設(🥋)備を誇る(🕵)アメリカ帰りの歯医者と聞くと、却っ(✍)て恐毛をふ(🏞)るっ(💝)たもの(🚿)だった(📂)。そし(🔄)て田舎(🌕)の小都(🈳)会(⭕)な(🏓)ど(🔯)にある、昔風の日(🍌)本家屋に手術室(😎)を設けた(🈶)、時代後れ(🍉)のした(🕞)よ(📧)う(🐧)な歯(🚟)医者の所へ好ん(🕒)で(😶)出かけた。そ(🕞)うかと云って、(🥐)古(🎪)色を帯びた医療(😏)機械(🐖)なんかも困ることは困(🧒)るが、もし近代(❔)の医術が(🛑)日本(🚪)で成長した(🐒)のであったら、病人を扱(👎)う設備や機械も、(🐪)何とか日(🔴)本座敷に調和(🎴)する(🍷)ように考(🦕)案されていたであ(♓)ろう。これもわれ(🦗)／＼が借り物のために損を(🚐)して(🔳)いる一(🍸)つの例である。

A　それは外(😒)国の真似ではなかった。誇張でなしに、相手(🥡)を殺したいと願(🦏)望したからである(🙏)。けれ(🔷)どもそ(🤔)の動(Ⓜ)機は(🥣)深遠でなか(💁)っ(📙)た。私とそっ(🗝)くりおなじ男がい(🙈)て、この世にひ(🌆)と(🤗)つ(💄)ものがふたつ要らぬ(👗)という心から憎し(🏄)み合(🕕)ったわけでもな(⛴)ければ(❓)、その男が私の妻の以前のい(⛳)ろであって、い(🖖)つもいつ(👪)も(🚲)そ(🥇)の二度三(🕡)度(📚)の事実をこまか(🎫)く自然(🍍)主義ふうに隣人(🔷)どもへ(🏎)言いふら(🌋)し(🏸)て歩(🥋)いているというわけでも(🙈)な(😛)かっ(📧)た。相手は(🙎)、私とその夜はじめてカ(🐿)フェで(🥪)落ち合ったば(🤜)かりの、犬の毛皮の胴着(🆓)を(🏒)つけた若い百姓であった。私はその(🏤)男の酒(🙈)を盗(🏼)んだの(🐡)であ(🐐)る。それ(✳)が動機であ(🥄)った。

A庄造は頻りに(🐆)溜息をついて、まだ何かしら(🚆)粘ねばつてみよう(🏏)としてゐたが、その時おもてに足(🦏)音(🍇)がし(🌳)て、福(🥡)子(📺)が(🐋)風呂から帰(🌩)つ(🚎)て来た(🌶)。