4 子曰く、(🍺)父(🥥)母(mǔ )在(🏜)((🏔)いま)さば遠(🍉)く遊(yóu )ばず。遊(🧗)ばば必ず方あり(🐲)と。(里(🏆)仁篇)
彼は、そう答えておいて、これまで(🌄)門(🍗)人(ré(🚣)n )たちが孝(🥁)(xiào )道(dào )につ(💝)いて訊(🧚)(xùn )ねた時の(🍳)孔(💋)子(🎐)の教(jiāo )え(🥊)を、彼(😔)の記憶(🔰)の(🦃)中からさがして見た。先(😆)ず(🤚)思(✅)い出さ(⛺)れ(🏷)たのは(⚫)、孟懿(🎑)子の息(xī )子の(💶)孟武伯の(🚦)問(🚴)に対する答(💆)えであった。
「お前(👻)にも、(👑)まだ礼のこころはよくわかっ(🔡)ていないようじゃな。」
門人た(🧛)ち(🐉)は、三度顔を見(🍿)合せた。し(⭐)かし(😫)、(👳)彼等の視線は(🛷)、今度はすぐばらばらに(➕)なって、(😎)めいめいに自分(fèn )たち(🛋)の(👹)足さきを(🎨)見つめた。孔子(zǐ )はつづけた。
6 子(🏬)(zǐ(🕖) )曰く(🌇)、(🤵)父在さ(🉑)ば其の志を観、(⬅)父(👲)没(méi )せば(㊙)其の行を観る(🚕)。三(🏮)年父(fù )の道を(📲)改(gǎi )む(🌘)ること無きは、孝(xiào )と謂うべ(💶)しと。(学而篇)
或ひと曰く、雍(🍶)ようや仁にして佞ねいならずと(🚱)。子(😌)曰(⌛)(yuē )く、焉いずくんぞ佞を用いん。人に禦あたるに口(🚴)給(gě(🐓)i )を(🚍)以てし、しばし(🎰)ば人に憎まる。其の仁なるを知らず、(🕝)焉(yān )くんぞ(🌝)佞(🥃)を(🕛)用いん。
門人(rén )た(🎴)ちは、孔子に(🐉)ついて歩(📨)(bù )く(🌹)の(🕐)が、もう(📻)たまらないほど苦(kǔ )しくな(👑)って来(🚜)た(💒)。
子、魯の大師に楽(lè )がくを語つげて曰く、楽(🚸)は(🤩)其れ(💻)知るべ(🕣)き(🦆)なり(📩)。始めて作(zuò )おこす(✌)とき翕(xī )如きゅうじ(🎦)ょ(⏮)たり。之を従(cóng )はなて(💜)ば純如(🛰)たり。※(「激(jī )」の「さん(🏵)ず(🚣)い(📵)」に代(🚺)えて「白(🔉)」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#(🥟)ルビの「きょ(🗂)うじょ」は(😺)底本では「(🐚)きよよ(😩)じょ(🔰)」(🚑)](🗂)たり(📈)。繹如えき(🧦)じょ(🍵)たり。以(😫)て成ると。
彼は、(😯)孔(🚳)(kǒng )子(🧙)の部(🎱)屋にはいるまで、ほとんど夢中だった。彼はは(👝)いって見(📳)て、森とした部(🌧)屋の(📭)、うす暗い奥に、端然(🔲)と坐っ(📜)ている孔子(zǐ )を見(🐂)出して、は(🥇)じめ(🚝)て吾にか(🏿)えっ(💦)た。呼(🏇)ば(🧘)れた理由(yóu )をはっきり意識(🌰)し(🈴)たの(Ⓜ)も(⏯)、その時であった。
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