○ 巫馬(mǎ )期=(💣)=(🗳)孔子(zǐ )の門(mén )人(🕙)。巫馬は姓(🍖)、期は(🚈)字、名は(🔫)施(🛴)(し)(🆒)。
かように(🌠)解(⛏)す(🧝)る(😊)ことによ(😖)つて(💂)、本(🏏)章(zhāng )の前(💀)段(duàn )と(🤙)後段との関係が、は(👂)じめて明(🌰)(mí(🔵)ng )瞭(liǎo )になるであろう。こ(😖)れは、私(sī )一(🐃)個(🖐)の見(jiàn )解で(🚺)あ(🛁)る(🐊)が、決(❄)し(🤭)て無謀(móu )な(🐭)言ではないと思(😉)(sī )う(🌽)。聖(shèng )人・(🐈)君子・善(shàn )人の三語を、単(🔭)なる人物(wù )の(🕞)段階と見ただけで(🐼)は(🧡)、本章(zhāng )の意(🏿)(yì )味(wèi )が(➖)的(de )確(què(🤬) )に捉えられないだけでなく、論(lùn )語(yǔ )全体の意(yì )味があ(🗄)い(🚢)まいになるのでは(💏)あるまい(🤰)か。
○ (🚟)堯は支(🐦)那(nà )の歴(🔼)史で知(🖐)ら(⏲)れてい(🙃)る最初の聖天子(zǐ )。
「(♿)音楽が正(zhèng )しくなり、(🏟)雅がも頌(🚙)しょうもそれ(⏩)ぞれその所(📮)を得て誤(wù )用(📑)(yò(🥧)ng )されな(🖋)いようになったのは(🌗)、(🐱)私(sī )が衛から魯(lǔ )に帰(guī )って(📝)来(👒)た(📣)あ(👾)とのことだ。」
○ こうい(🛢)う言葉の深刻(🍷)さがわから(🍝)な(🍹)いと、論語の妙味はわか(🐳)らない。
大(dà )宰たいさい(🍥)が子(zǐ(🅱) )貢にたず(🚃)ねていった。――
○ (🛤)作(原文(wén ))==「事(shì )を為す」の(💽)意(yì )に(🤦)解する説もあるが、一(yī )四八(bā )章の「述べて作らず」の「作(🛄)」と(🥞)同(tóng )じ(😆)く、道理(🎠)(lǐ )に関(🗣)する意見を立てる意(🔀)味に解(🔡)する方が、後段との関係(xì )がぴつたり(👌)する。
つ(🍉)つしむこ(🏦)ころ(❓)。
六(一(👙)九〇)(🈂)
二一((🏊)二〇五(😪))(🌐)
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