「これまで通り(🖲)で(🦎)はいけな(📇)いのか。」
と答(🌩)(dá )え(♎)た。仲(zhòng )弓は、孔子がこの言葉に(🔋)よ(🥩)って、彼に「敬(🤮)(jì(💨)ng )慎」と「(🎩)寛(⏱)恕」の二(🏛)(èr )徳を(🐲)教えたものと(🏋)解して、
「然し、お前達のよ(📇)うに、血(xuè )統(🆔)など問題にしない(🎪)人があると知ったら、(👐)彼も喜ぶにちがいな(💍)い。わ(🦍)し(😱)も嬉しい。…(📃)…(🥛)7いや君子(🚒)(zǐ )という(💩)も(😵)のは、(🧐)人の美点を助(🚯)長(zhǎ(🎹)ng )して、決(🌺)して人の(🌜)欠点(diǎn )に乗ずるような事はしないものじゃ(🐴)。然(💕)(rán )し世の中(zhōng )に(🌂)は、兎(💬)角そのあべこ(🚮)べを行こうとする小人が多くてのう。」
「や(🦆)はり云えないのか。じゃ(💣)が(⛓)、わし(😸)には解(jiě )っている。」
孔子(🔯)(zǐ )は答をうながした(🚺)。しかし樊遅はもう一(yī )度(🦓)(dù )「はあ。」と答(dá )えるより仕(shì )方が(💣)なかった。
(📶)大(dà(🍶) )てい(🌚)の(🔶)牛は毛が(🍓)斑(🏼)(bān )まだらであった。そして角が(⬜)変にく(🐃)ねってい(🏴)た(💋)り(🍖)、左(zuǒ )右の調(dià(📰)o )和がと(🏅)れ(☕)てい(💊)なかっ(🌏)たりした。孔子はそれら(📪)に(🤰)一々注意深く視線を注(⛸)いでい(💱)たが、その(💩)うち(⏹)に彼は、一頭の(🎮)赤(💦)毛の牛に眼(🔽)をとめた。それはまだ若(🛁)くて、つやつやと毛が陽に光って(⬇)いた。角は十分(🌊)(fèn )伸び(🐃)切っては(🚺)いなかったが、左右(yòu )とも、ふっくらと(👪)半(📹)円(🆎)(yá(🗯)n )を描い(✅)て(🛬)、いかに(🎡)も調(🤣)った(😥)恰好をし(🌔)てい(🏒)た。
「(👕)君は、奏(🤥)楽(lè(🎩) )の(🔷)時(shí )になると、いつもわしの顔(🥞)色(sè )を窺わず(📫)には居れないの(⛽)ではないか(🌬)な。」
「6(👹)父の在(⛪)世(shì )中は、子(zǐ(📟) )の(🎾)人物(wù )をそ(😤)の志(zhì )によって判(pàn )断され(🏙)、父が死んだらその行動によ(🦁)って(📶)判(🤧)断(duàn )される。なぜなら、前(🐓)の場合(🐤)(hé )は子の行(háng )動は父の(✒)節(🍾)制に(🎉)服すべきであり(🕖)、後の場(chǎng )合は本人の自由(yóu )であるからだ。しかし、後の(🕡)場(chǎ(💛)ng )合でも、(🦈)みだりに父の仕来(lá(⛱)i )りを改むべきで(🔄)はない。父に(🥋)対する思(sī )慕哀(ā(🙇)i )惜の情が深ければ、改むるに(🏩)忍びな(⌛)い(⛴)のが自然だ。三(sān )年父の仕(📌)来(💁)り(🚨)を改め(🐖)ないで(🎯)、ひたすらに喪に服す(🤦)る者にし(📙)て、(⏩)は(🔻)じ(📢)め(🕟)て(⏫)真(🗻)(zhēn )の(🤞)孝(🏡)子(🍫)と云える(😟)。」
「礼は簡(jiǎ(🧗)n )に(❓)失(shī )しても(🍛)なら(📡)ないが(🅿)、また過(😸)(guò )ぎてもならない(🌊)。9過ぎたるはなお及ばざ(🛩)る(🚆)がごとしじ(🔒)ゃ(🤐)。人(rén )間にはそれぞれに(🌪)分というものがあるが、その分を上下しない(⏺)ところに、礼の正(🌖)し(🎥)い相が(🌭)ある。分を越(🕖)え(😇)て(⏱)親(qī(㊗)n )を祭(jì )るのは(🐅)、親(🍘)(qī(🧔)n )の靈(líng )を(🤹)して非(😰)礼(lǐ )を享うけしめることになるのじゃ(🐠)。のみならず、大丈夫の非礼は(🍔)や(🧗)がて天下(🦔)(xià )を紊(wěn )みだるもと(🎮)になる。親の靈(🤔)をして天(🌞)下(xià )を(😵)紊るような非(💵)礼を享け(👫)し(👖)めて、(🙆)何が孝(🦕)行じゃ。」
豚を贈(🦓)られた孔(kǒng )子
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025